Koji gaze u prah zemlje glavu siromaha i izokreću put poniznima; a čovjek i njegov otac idu k djevojci, da bi oskvrnuli Moje Sveto Ime.
Koji gaze u prah zemlje glavu siromaha i izokreću put poniznima; a čovjek i njegov otac idu k djevojci, da bi oskvrnuli Moje Sveto Ime.
Na založenim se haljinama pružaju pokraj svakoga žrtvenika, a vino oglobljenih piju u Domu Boga svoga.
A Ja pred njima uništih Amorejce, čija visina bijaše poput cedara i koji bijahu snažni kao hrastovi; i uništih njihov plod odozgo i njihovo korijenje odozdo.
A Ja vas izvedoh iz zemlje Egipta i vodih vas pustinjom četrdeset godina da zaposjednete zemlju Amorejaca.
Podigoh od vaših sinova proroke i od vaših mladića nazireje. Zar doista nije tako, sinovi Izraelovi? – Riječ je Jahvina.
A Ja pred njima uništih Amorejce, čija visina bijaše poput cedara i koji bijahu snažni kao hrastovi; i uništih njihov plod odozgo i njihovo korijenje odozdo.
A ja istrijebih ispred njih Amoreje, koji bijahu visoki kao kedri i jaki kao hrastovi, i potrh rod njihov ozgo i žile njihove ozdo.
וְאָנֹכִי הִשְׁמַדְתִּי אֶת הָֽאֱמֹרִי מִפְּנֵיהֶם אֲשֶׁר כְּגֹבַהּ אֲרָזִים גָּבְהוֹ וְחָסֹן הוּא כָּֽאַלּוֹנִים וָאַשְׁמִיד פִּרְיוֹ מִמַּעַל וְשָׁרָשָׁיו מִתָּֽחַת
ve./'A.no.Khi hish.Mad.ti 'et- ha./'e.mo.Ri mi./pe.nei./Hem 'a.Sher ke./Goah 'a.ra.Zim ga.ve.H/o ve./cha.Son hu' ka./'a.lo.Nim va./'ash.Mid pir.Y/o mi./Ma.'al ve./sha.ra.Sha/v mi./Ta.chat
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja uništih Amorejca od lica njihovog, koji kao visina cedara visina njegova i snažan on kao hrastovi, i uništih plod njegov odozgo i korijenje njegovo odozdo."
1. A ja Izvornik: וְאָנֹכִי [ve'anokhi] Gramatika: Osobna zamjenica prvog lica jednine s veznikom vav (i/a/ali). U hebrejskom jeziku glagol već sadrži lice, stoga dodavanje osobne zamjenice služi snažnom isticanju subjekta. Značenje: Izražava oštar kontrast između nevjernosti naroda i Božjeg spasenjskog djelovanja u povijesti. Bog naglašava svoju izravnu, suverenu uključenost u njihovo oslobođenje.
2. uništih Izvornik: הִשְׁמַדְתִּי [hishmadti] Gramatika: Glagol 'shamad' u Hifil konjugaciji, u obliku perfekta. Hifil označava uzročno djelovanje (učiniti da nešto bude uništeno, zbrisati, istrijebiti). Značenje: Ukazuje na temeljit i konačan Božji sud. Naglašava se da je Bog taj koji uklanja naizgled nesavladive prepreke koje bi inače ljudima bile nepremostive.
3. od lica njihovog Izvornik: מִפְּנֵיהֶם [mipeneihem] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'min' (od) i imenice 'paneh' (lice) s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Ovo je uobičajen hebrejski idiom za 'ispred njih' ili 's njihovog puta'. Značenje: Prikazuje Boga kao onoga koji hoda ispred svog naroda, čisteći im put i osiguravajući im zaštitu pred nadmoćnijim neprijateljima.
4. kao visina cedara Izvornik: כְּגֹבַהּ אֲרָזִים [kegovah 'arazim] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao) spojen s imenicom 'govah' (visina) u konstruktnom stanju te u vezi s imenicom množine 'arazim' (cedri). Značenje: Cedar je u biblijskoj književnosti simbol snage, moći, arogancije i uzvišenosti. Ova metafora služi da bi naglasila ogromnu vojnu silu i zastrašujuću moć neprijatelja pred kojima je Izrael bio bespomoćan.
5. plod njegov odozgo i korijenje njegovo odozdo Izvornik: פִּרְיוֹ מִמַּעַל וְשָׁרָשָׁיו מִתָּֽחַת [piryo mima'al vesharashav mitachat] Gramatika: Imenice 'plod' i 'korijenje' s posvojnim sufiksima trećeg lica jednine (njegov), smještene uz priloge mjesta. Ovo je stilska figura poznata kao merizam kojom se označava totalitet (sve). Značenje: Slika potpunog iskorjenjivanja i uništenja drveta označava brisanje svake budućnosti neprijatelja (plod, potomstvo) i njihove prošlosti i oslonca (korijenje, preci), naglašavajući da njihov nestanak ovisi isključivo o Božjoj volji. Imena: - Amorejci [הָֽאֱמֹרִי / ha'emori] (narod) Znači: Vjerojatno 'zapadnjaci' ili 'brđani'. Tvorba: Korijen imena najvjerojatnije potječe iz akadskog jezika ('Amurru' - zapad), kako su narodi Mezopotamije nazivali plemena zapadno od njih, no u biblijskom se tekstu esto koristi kao zbirni naziv za snažne prediskonske stanovnike Kanaana.
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa (Am 2,9) snažan je podsjetnik na Božju milost i suverenost nasuprot izraelskoj nezahvalnosti. Bog podsjeća svoj narod na to kako im je On sam raščistio put do Obećane zemlje uklonivši naizgled nesavladive prepreke – moćne Kanaance ovdje nazvane Amorejcima, koji su slikovito opisani kao impresivna, neuništiva šuma cedara i hrastova.
Metaforičkim merizmom potpunog uništenja stabla (brisanjem ploda na vrhu i korijena u dnu), tekst slikovito svjedoči o apsolutnoj konačnosti Božjega suda. Teološka poruka je jasna: ljudska snaga, oholost i vojna superiornost ne znače ništa pred Božjim djelovanjem. Bog to izgovara kako bi posramio Izrael koji se okrenuo od Onoga koji im je podario život, izbavljenje i sigurnost.