Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Izraela i zbog četiri, neću to opozvati: jer za srebro prodaju pravednika, a ubogoga za sandale;
Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Izraela i zbog četiri, neću to opozvati: jer za srebro prodaju pravednika, a ubogoga za sandale;
Koji gaze u prah zemlje glavu siromaha i izokreću put poniznima; a čovjek i njegov otac idu k djevojci, da bi oskvrnuli Moje Sveto Ime.
Na založenim se haljinama pružaju pokraj svakoga žrtvenika, a vino oglobljenih piju u Domu Boga svoga.
A Ja pred njima uništih Amorejce, čija visina bijaše poput cedara i koji bijahu snažni kao hrastovi; i uništih njihov plod odozgo i njihovo korijenje odozdo.
A Ja vas izvedoh iz zemlje Egipta i vodih vas pustinjom četrdeset godina da zaposjednete zemlju Amorejaca.
Na založenim se haljinama pružaju pokraj svakoga žrtvenika, a vino oglobljenih piju u Domu Boga svoga.
I na haljinama u zalogu uzetijem leže kod svakoga oltara, i vino oglobljenijeh piju u kući bogova svojih.
וְעַל בְּגָדִים חֲבֻלִים יַטּוּ אֵצֶל כָּל מִזְבֵּחַ וְיֵין עֲנוּשִׁים יִשְׁתּוּ בֵּית אֱלֹהֵיהֶֽם
ve./'al- be.ga.Dim cha.vu.Lim ya.Tu 'E.tzel kol- miz.Be.ach ve./Yein 'a.nu.Shim yish.Tu beit 'e.lo.hei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I na haljinama založenim pružaju se pokraj svakog žrtvenika, i vino oglobljenih piju u kući boga svoga."
1. haljinama založenim Izvornik: בְּגָדִים חֲבֻלִים [begaDim chavuLim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s pasivnim participom u množini. Korijen חָבַל (chaval) ovdje znači 'uzeti u zalog'. Značenje: Prema Zakonu, odjeća uzeta u zalog siromahu morala se vratiti do zalaska sunca kako bi se imao čime pokriti (Izl 22,25-26). Njihovo zadržavanje zaloga za vlastitu udobnost očituje bešćutno gaženje Zakona i izrabljivanje siromaha.
2. pružaju se Izvornik: יַטּוּ [yaTu] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu, treće lice množine, od korijena נָטָה (natah) - protegnuti, ispružiti, nagnuti. Značenje: Opisuje dekadentno izležavanje (vjerojatno ispijanje vina u ležećem položaju, što je bio običaj elite). Ovo bahato ponašanje stoji u oštrom kontrastu sa siromaštvom onih čiju osnovnu odjeću koriste kao prostirke.
3. žrtvenika Izvornik: מִזְבֵּחַ [mizBeach] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena od korijena זָבַח (zavach) koji znači 'klati' ili 'prinositi žrtvu'. Značenje: Lokacija naglašava sablazan: izrabljivanje i dekadencija odvijaju se u samom svetištu pod krinkom religioznosti. Osuđuje se kult u kojem se izvanjski obredi vrše uz potpuni nedostatak socijalne pravde.
4. vino oglobljenih Izvornik: יֵין עֲנוּשִׁים [Yein 'anuShim] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) imenice 'vino' povezano s pasivnim participom u množini od korijena עָנַשׁ ('anash) - kazniti, oglobiti. Značenje: Riječ je o vinu koje je kupljeno novcem od nepravednih globa nametnutih na korumpiranim sudovima. Plod svog tlačenja moćnici cinično donose u svetište i troše na vjerske gozbe.
5. kući boga svoga Izvornik: בֵּית אֱלֹהֵיהֶֽם [beit 'eloheiHem] Gramatika: Konstruktni lanac gdje 'kuća' dobiva mjesno značenje ('u kući'), dok imenica Elohim nosi pronominalni sufiks trećeg lica množine. Značenje: Izraz naglašava ironiju proroka Amosa. Izraelci misle da svojim žrtvama ugađaju Bogu, ali on njihova svetišta više ne naziva svojim domom, već 'kućom njihovih bogova', prepoznavši u njihovom kultu prikriveno poganstvo i idolopoklonstvo.
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa snažna je osuda izraelske elite i njene licemjerne religioznosti. Bog preko proroka raskrinkava društvo koje revno održava vanjske kultne obrede u hramovima, dok istovremeno nemilosrdno gazi pravo siromaha. Zadržavanje siromaške odjeće u zalogu i korumpirano pravosuđe koje nepravedno globi nevine ovdje su izravno spojeni s vjerskim gozbama na kojima se ta ista ukradena dobra troše. Glavna poruka je da Bog oštro odbacuje svaku religioznost koja je odvojena od moralnog ponašanja, socijalne pravde i suosjećanja prema najranjivijima; štovanje Boga neodvojivo je od pravednog odnosa prema bližnjemu.