A Ja pred njima uništih Amorejce, čija visina bijaše poput cedara i koji bijahu snažni kao hrastovi; i uništih njihov plod odozgo i njihovo korijenje odozdo.
A Ja pred njima uništih Amorejce, čija visina bijaše poput cedara i koji bijahu snažni kao hrastovi; i uništih njihov plod odozgo i njihovo korijenje odozdo.
A Ja vas izvedoh iz zemlje Egipta i vodih vas pustinjom četrdeset godina da zaposjednete zemlju Amorejaca.
Podigoh od vaših sinova proroke i od vaših mladića nazireje. Zar doista nije tako, sinovi Izraelovi? – Riječ je Jahvina.
A vi napojiste nazirejce vinom i prorocima zapovjediste: "Ne prorokujte!"
Evo, Ja pritišćem pod vama, kao što pritišću kola puna snoplja.
Podigoh od vaših sinova proroke i od vaših mladića nazireje. Zar doista nije tako, sinovi Izraelovi? – Riječ je Jahvina.
I podizah između sinova vaših proroke i između mladića vaših nazireje. Nije li tako? sinovi Izrailjevi, govori Gospod.
וָאָקִים מִבְּנֵיכֶם לִנְבִיאִים וּמִבַּחוּרֵיכֶם לִנְזִרִים הַאַף אֵֽין זֹאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל נְאֻם יְהוָֽה
va./'a.Kim mi./be.nei./Khem li/n.vi.'Im u./mi./ba.chu.rei./Khem li/n.zi.Rim ha./'Af 'ein- zot be.Nei Yis.ra.'El ne.'um- Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I podigoh od vaših sinova za proroke i od vaših mladića za nazireje. Zar doista nije to, sinovi Izraelovi? izjava Jahvina."
1. I podigoh Izvornik: וָאָקִים [va.'a.Kim] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu 1. lica jednine s waw-konsekutivom od korijena קוּם (qum - ustati, dići se). Hifil oblik označava kauzativnost (podići ili uspostaviti), a waw-konsekutiv pretvara imperfekt u oznaku svršene radnje u prošlosti. Značenje: Naglašava Božju proaktivnu i spasiteljsku ulogu u duhovnom oblikovanju naroda. Bog je taj koji svojom inicijativom bira, opunomoćuje i uspostavlja duhovne vođe kao dar zajednici.
2. od vaših sinova Izvornik: מִבְּנֵיכֶם [mi./be.nei./Khem] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s pronominalnim sufiksom 2. lica množine (vaši) i prijedlogom מִן (min - od, iz). Značenje: Ističe da Bog nije dovodio strance da opominju narod, već je duhovne vođe birao iz njihovih vlastitih obitelji. To ukazuje na prisnost Božjeg djelovanja, ali i povećava odgovornost naroda koji vlastite sinove odbacuje.
3. za proroke Izvornik: לִנְבִיאִים [li/n.vi.'Im] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (נָבִיא, navi) s prefiksom prijedloga ל (lamed - za). Značenje: Proroci su bili Božji glasnogovornici zaduženi za prenošenje Njegove poruke i podsjećanje naroda na savez. Bili su živi, aktivni podsjetnik na Božju prisutnost i Njegove moralne zahtjeve.
4. za nazireje Izvornik: לִנְזִרִים [li/n.zi.Rim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (נָזִיר, nazir) s prefiksom prijedloga ל (lamed). Korijen נזר znači 'odvojiti se' ili 'posvetiti se'. Značenje: Nazireji su bili pojedinci potpuno posvećeni Bogu posebnim zavjetom, vidljivim kroz odricanje od vina i šišanja. Služili su kao trajni, neizgovoreni uzori radikalne svetosti usred svakodnevnog života zajednice.
5. zar doista Izvornik: הַאַף [ha./'Af] Gramatika: Sastoji se od upitnog slova הַ (he) koje uvodi pitanje i priloga/veznika אַף (af - doista, čak, štoviše). Značenje: Uvodi oštro, neizbježno retoričko pitanje koje zahtijeva potvrdan odgovor. Ovime Bog stavlja narod pred zid, tjerajući ih da sami sebi priznaju istinitost Božjih dobročinstava.
6. izjava Izvornik: נְאֻם [ne.'um-] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju koja izvorno potječe od glagola šaptati ili govoriti u zanosu. Usko je vezana uz Božje ime koje slijedi. Značenje: Ova proročka formula nosi težinu službenog, božanskog pečata na cijelu izgovorenu poruku. Ne radi se o ljudskom zapažanju, već o apsolutnoj, neporecivoj istini Stvoritelja. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori ili On se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i riječi אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 daje se teološko objašnjenje zašto je Jakov dobio to ime: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Izvorno ime patrijarha bilo je Jakov (Ya'akov), a promijenjeno je u Izrael nakon njegovog noćnog hrvanja s Bogom na potoku Jaboku, čime je postao eponim cijelog izabranog naroda.
- Jahve [יְהוָֽה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Postojeći ili On uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije je izvedeno iz nesvršenog oblika (imperfekta) hebrejskog glagola הָיָה (haya - biti, postojati), vrlo vjerojatno u kauzativnom smislu (onaj koji daje postojanje). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog Mojsiju tumači svoje ime dubokom teološkom frazom אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה ('Ja sam koji jesam' ili 'Bit ću onaj koji ću biti').
Ovaj stih (Amos 2:11) predstavlja srž Božje optužbe protiv Izraela, ističući neizmjernu milost koju im je Bog iskazao darivanjem duhovnih vođa. Podsjećajući narod da je iz njihovih vlastitih redova podizao proroke i nazireje, Bog naglašava da ih nije ostavio bez jasnih smjernica i živih primjera posvećenosti. Proroci su bili glas koji je zajednicu usmjeravao prema saveznoj vjernosti, dok su nazireji bili vidljivi podsjetnik na radikalnu svetost i život odvojen za Boga. Ovi pojedinci predstavljali su unutarnje, žive darove, svjedočanstvo neprestane brige nebeskog Oca za duhovno zdravlje svog naroda.
Završno retoričko pitanje, osnaženo konačnim pečatom 'izjave Jahvine', naglašava tragičnu apsurdnost i dubinu izraelske nezahvalnosti. Postavljajući pitanje na koje odgovor može biti samo potvrdan, Bog ih prisiljava da prvo priznaju Njegovu neprekidnu skrb, kako bi time u sljedećem stihu (Amos 2:12) osuda pala s još većom težinom. Izraelci su, naime, ušutkavali te iste proroke i opijali svoje nazireje vinom, sustavno potkopavajući i uništavajući upravo one instrumente milosti koje im je Bog s ljubavlju providio.