A Ja vas izvedoh iz zemlje Egipta i vodih vas pustinjom četrdeset godina da zaposjednete zemlju Amorejaca.
A Ja vas izvedoh iz zemlje Egipta i vodih vas pustinjom četrdeset godina da zaposjednete zemlju Amorejaca.
Podigoh od vaših sinova proroke i od vaših mladića nazireje. Zar doista nije tako, sinovi Izraelovi? – Riječ je Jahvina.
A vi napojiste nazirejce vinom i prorocima zapovjediste: "Ne prorokujte!"
Evo, Ja pritišćem pod vama, kao što pritišću kola puna snoplja.
Propast će bijeg brzome, snažni neće prikupiti svoju snagu, a junak neće spasiti svoj život.
A vi napojiste nazirejce vinom i prorocima zapovjediste: "Ne prorokujte!"
A vi pojiste nazireje vinom, i prorocima zabranjivaste govoreći: ne prorokujte.
וַתַּשְׁקוּ אֶת הַנְּזִרִים יָיִן וְעַל הַנְּבִיאִים צִוִּיתֶם לֵאמֹר לֹא תִּנָּבְאֽוּ
va./tash.Ku 'et- ha./ne.zi.Rim Ya.yin ve./'al- ha./ne.vi.'Im tzi.vi.Tem le./Mor lo' ti.na.ve.'U
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I napojiste nazireje vinom i na proroke zapovjediste govoreći ne prorokujte"
1. i napojiste Izvornik: וַתַּשְׁקוּ [va./tash.Ku] Gramatika: Hifil imperfekt s vav-konsekutivnim 2. lica množine od korijena šaqah (שָׁקָה). Hifil konjugacija izražava kauzativnu, uzročnu radnju. Značenje: Ukazuje na aktivnu namjeru naroda da navede nazireje na kršenje zavjeta. Nisu im samo ponudili piće, već su ih prisiljavali ili navodili da ga piju.
2. nazireje Izvornik: הַנְּזִרִים [ha./ne.zi.Rim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom, izvedena od korijena nazar (נָזַר) koji znači 'odvojiti se'. Značenje: Nazireji su bili posvećeni Bogu posebnim zavjetom odvojenosti (Br 6), čiji je vidljivi znak bilo uzdržavanje od ploda trsa. Bili su živi, hodajući podsjetnici na svetost.
3. vinom Izvornik: יָיִן [Ya.yin] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. U rečenici stoji kao drugi objekt (uz oznaku akuzativa 'et' ispred nazireja) uz glagol 'napojiti'. Značenje: Vino je ovdje sredstvo iskušenja i pada. Davanje vina nazireju bio je izravan napad na njegov identitet, kojim se željela srozati i kompromitirati njegova duhovna čistoća.
4. i na proroke Izvornik: וְעַל הַנְּבִיאִים [ve./'al- ha./ne.vi.'Im] Gramatika: Prijedlog 'al (עַל - na, nad, protiv) spojen s veznikom vav ispred imenice u množini s određenim članom. Značenje: Prijedlog 'al' u ovom kontekstu nosi nijansu pritiska i neprijateljskog nametanja autoriteta prorocima koji su trebali biti neprikosnoveni Božji glasnici.
5. zapovjediste Izvornik: צִוִּיתֶם [tzi.vi.Tem] Gramatika: Piel perfekt 2. lica množine od korijena tzavah (צָוָה). Konjugacija Piel intenzivira i pojačava radnju zapovijedanja. Značenje: Označava snažan, drzak i autoritativan nalog. Umjesto da ponizno primaju zapovijedi preko proroka, buntovni Izraelci si uzimaju pravo da oni naređuju Božjim poslanicima.
6. ne prorokujte Izvornik: לֹא תִּנָּבְאֽוּ [lo' ti.na.ve.'U] Gramatika: Odrična čestica lo' (לֹא) uz Nifal imperfekt 2. lica množine glagola nava' (נָבָא - prorokovati). Značenje: Predstavlja apsolutnu zabranu prenošenja Božje riječi. Narod ne želi slušati osudu svojih grijeha te aktivno i agresivno pokušava potpuno ugušiti Božji glas.
Stih iz Amosa 2,12 prikazuje duboku duhovnu krizu i otvorenu pobunu izraelskog društva protiv Boga i Njegovih ustanova. Umjesto da poštuju one koji su odvojeni za Boga (nazireje) i da slušaju Njegove glasnogovornike (proroke), Izraelci su ih aktivno pokušavali korumpirati i ušutkati. Prisiljavajući nazireje da piju vino, kršili su njihovu posvećenost, a zabranjujući prorocima da govore, izravno su odbacivali Božju objavu.
Ovo namjerno kvarenje svetih ljudi i ušutkavanje istinitih ukazuje na društvo koje ne samo da ustraje u grijehu, već ga prisutnost pravednika toliko iritira da ih mora napasti. Pokušaj eliminacije svakog podsjetnika na svetost predstavlja vrhunac oholosti u kojem čovjek želi nesmetano živjeti po svojim pravilima, potpuno isključivši svaki božanski ukor i korekciju.