A vi napojiste nazirejce vinom i prorocima zapovjediste: "Ne prorokujte!"
A vi napojiste nazirejce vinom i prorocima zapovjediste: "Ne prorokujte!"
Evo, Ja pritišćem pod vama, kao što pritišću kola puna snoplja.
Propast će bijeg brzome, snažni neće prikupiti svoju snagu, a junak neće spasiti svoj život.
Strijelac neće opstati, brzi na nogama neće pobjeći, a jahač na konju neće spasiti svoj život.
I onaj najodvažnijega srca među junacima gô će pobjeći u onaj dan – riječ je Jahvina.
Propast će bijeg brzome, snažni neće prikupiti svoju snagu, a junak neće spasiti svoj život.
I neće biti bijega brzomu, i jaki neće utvrditi krjeposti svoje, i hrabri neće spasti duše svoje.
וְאָבַד מָנוֹס מִקָּל וְחָזָק לֹא יְאַמֵּץ כֹּחוֹ וְגִבּוֹר לֹא יְמַלֵּט נַפְשֽׁוֹ
ve./'a.Vad ma.nOs mi./Kal ve./cha.Zak lo'- ye.'a.Metz ko.Ch/o ve./gi.Bor lo'- ye.ma.Let naf.Sh/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I propast će bijeg od brzoga i snažni ne će ojačati snagu svoju i junak ne će spasiti dušu svoju."
1. I propast će Izvornik: וְאָבַד [ve'avad] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s glagolom 'avad' (propasti, nestati) u Qal perfektu. Veznik ovdje ima funkciju 'vav konsekutivni', koji gramatički pretvara oblik perfekta u značenje futura. Značenje: Označava konačnu propast i apsolutnu nemogućnost pronalaska izlaza iz Božjeg suda. Riječ sugerira potpuno iščeznuće svake prilike za spas i uništenje lažnih nada.
2. bijeg Izvornik: מָנוֹס [manos] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena iz glagolskog korijena 'nus' koji znači pobjeći, bježati. Značenje: Ovaj pojam obuhvaća i sam čin bježanja i mjesto utočišta prema kojem se bježi. U kontekstu suda ukazuje na to da će svako ljudsko utočište i sredstvo bijega postati potpuno nedostižno i beskorisno.
3. od brzoga Izvornik: מִקָּל [miqal] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) asimiliran u pridjev 'qal' (lak, brz, hitar), što se u hebrejskom pismu očituje kroz dageš (točku) u slovu kof. Značenje: Ističe da prirodne ljudske sposobnosti, poput iznimne fizičke brzine, neće biti dovoljne za preživljavanje. Brzina, u koju bi se ratnik ili bjegunac pouzdao, postaje potpuno ništavna pred suverenom božanskom presudom.
4. ne će ojačati snagu svoju Izvornik: לֹא יְאַמֵּץ כֹּחוֹ [lo' ye'amets kocho] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) s glagolom 'amets' u Piel imperfektu (učiniti snažnim, čvrstim) te imenicom 'koach' (snaga) uz pronominalni sufiks trećeg lica jednine (svoju/njegovu). Značenje: Prikazuje paradoks ljudske slabosti u danu nevolje, kada čak i prirodno snažni ljudi gube mogućnost korištenja vlastitih prednosti. Njihova dotadašnja mišićna snaga ili fizička moć postaje posve paralizirana i beskorisna.
5. i junak ne će spasiti dušu svoju Izvornik: וְגִבּוֹר לֹא יְמַלֵּט נַפְשֽׁוֹ [vegibbor lo' yemalet nafsho] Gramatika: Imenica 'gibbor' (junak, hrabar ratnik) vezana uz Piel imperfekt glagola 'malat' (izbaviti, spasiti) i imenicu 'nefeš' (život, duša) sa sufiksom trećeg lica. Značenje: Pojam 'nefeš' ovdje ne označava bestjelesnu dušu, već primarno biološki život ili samoga sebe. Slika je to ultimativnog poraza: ratnik obučen za preživljavanje neće moći primijeniti ni svoje najelitnije vojne vještine kako bi sačuvao vlastiti život.
Ovaj stih (koji se nalazi u Knjizi proroka Amosa 2,14) donosi iznimno snažnu poruku o neizbježnosti Božjeg suda nad ljudskim grijehom i oholosti. Tekst sustavno i poetično dekonstruira tri najveća oslonca ljudske fizičke snage na bojnom polju: brzinu, sirovu moć i vojničku vještinu (junaštvo). Prorok oslikava scenarij u kojem se redoslijed prirodnog preživljavanja u potpunosti urušava, a ljudske prednosti prestaju funkcionirati onako kako bi trebale.
Teološka poruka je oštro upozorenje protiv oslanjanja na vlastite snage i ljudska rješenja u svjetlu božanske stvarnosti. Bez obzira na to koliko netko bio darovit, snažan ili dobro uvježban, pred Bogom koji provodi svoju pravednost nikakva se ljudska 'oprema' ne može pokazati dostatnom. Jedino pravo utočište ne nalazi se u samopouzdanju ili fizičkim moćima, već isključivo u poslušnosti i savezu s Bogom.