Početna ›

Amos 2,16 — Knjiga proroka Amosa

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Propast će bijeg brzome, snažni neće prikupiti svoju snagu, a junak neće spasiti svoj život.

Strijelac neće opstati, brzi na nogama neće pobjeći, a jahač na konju neće spasiti svoj život.

I onaj najodvažnijega srca među junacima gô će pobjeći u onaj dan – riječ je Jahvina.

Biblija

I onaj najodvažnijega srca među junacima gô će pobjeći u onaj dan – riječ je Jahvina.

Daničić-Karadžić

Nego će najhrabriji među junacima go pobjeći u onaj dan, govori Gospod.

Original

וְאַמִּיץ לִבּוֹ בַּגִּבּוֹרִים עָרוֹם יָנוּס בַּיּוֹם הַהוּא נְאֻם יְהוָֽה

Izgovor

ve./'a.Mitz li.B/o ba./gi.bo.Rim a.Rom ya.Nus ba/i.yom- ha./Hu' ne.'um- Yah.weh

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"i snažan srca svoga među junacima go pobjeći će u danu onom riječ Jahvina"

Analiza

1. snažan srca svoga Izvornik: וְאַמִּיץ לִבּוֹ [ve'amitz libbo] Gramatika: Pridjev 'amitz (snažan, hrabar) s veznikom (ve-) stoji u genitivnoj vezi s imenicom lev (srce) kojoj je dodan sufiks 3. lica jednine. Tvori idiomatsku konstrukciju koja opisuje karakter osobe. Značenje: Označava osobu izuzetne unutarnje snage i odvažnosti. Tekst naglašava da čak ni oni najhrabriji ratnici, na koje se narod najviše oslanja, neće moći izdržati božanski sud.

2. među junacima Izvornik: בַּגִּבּוֹרִים [bagibborim] Gramatika: Imenica gibbor (junak, ratnik, moćnik) u množini, kojoj prethodi prijedlog 'be' (u, među) koji se spojio s određenim članom tvoreći prefiks 'ba-'. Značenje: Odnosi se na elitne ratnike, vrhunske i najistaknutije vojnike u društvu. Njihov se spomen ovdje koristi kako bi se istaknuo kontrast između zavidne ljudske moći i apsolutne nemoći pred Bogom.

3. go pobjeći će Izvornik: עָרוֹם יָנוּס ['arom yanus] Gramatika: Pridjev 'arom (go, razodjeven) prilaže se uz glagol nus (pobjeći) koji je u imperfektu (Qal) 3. lica jednine. Značenje: Golotinja ovdje simbolizira potpuno poniženje, sramotu i odbacivanje svega (uključujući oružje i oklop) kako bi se spasio goli život. Bijeg naglašava paničan strah i prestravljenost od nadolazeće katastrofe.

4. u danu onom Izvornik: בַּיּוֹם הַהוּא [bayyom hahu'] Gramatika: Imenica yom (dan) s prijedlogom i određenim članom, uz koju stoji pokazna zamjenica hahu' (onaj, taj) s vlastitim određenim članom kako bi se složila u određenosti. Značenje: Ovo je standardna eshatološka i proročka fraza za 'Dan Gospodnji', vrijeme konačne božanske intervencije i suda. Označava sudbonosni trenutak u kojem se svaka ljudska oholost pretvara u prah.

5. riječ Jahvina Izvornik: נְאֻם יְהוָֽה [ne'um Yahweh] Gramatika: Imenica ne'um (riječ, proglas, objava) u status constructus (vezanom stanju) povezana je s Božjim imenom, tvoreći klasičnu posvojnu vezu. Značenje: Proročka formula koja zapečaćuje izrečeno kao apsolutnu i neopozivu božansku istinu. Daje najviši mogući autoritet i konačnost izrečenom sudu nad narodom, ne ostavljajući prostora za sumnju. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Smatra se da potječe od arhaičnog hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postati) u imperfektu trećeg lica jednine. Često se tumači kao kauzativni oblik ('Onaj koji daje da bude') ili kao izraz samog postojanja. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ime je objašnjeno i povezano od strane samog Boga kroz frazu 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).

Zaključak

Ovaj stih (Amos 2,16) predstavlja dramatičnu kulminaciju proročkog govora o nadolazećem sudu nad Izraelom. Izražava apsolutnu nemoć i slom svake ljudske snage i sigurnosti pred Božjom nezaustavljivom intervencijom. Korištenjem oštrih kontrasta, prorok živo opisuje kako će najodvažniji vojnici izgubiti svu svoju hrabrost te će spašavati vlastiti život u paničnom bijegu, ostavljajući iza sebe oružje, teški oklop i svaki ponos.

Fraza 'Dan onaj' (Dan Gospodnji) ovdje najavljuje neizbježni trenutak kada se ruši svaka zemaljska obrana i vojna nadmoć na koju se društvo u miru oslanjalo. Pečat 'riječ Jahvina' na samom kraju stiha potvrđuje neumoljivost ovog suda, podsjećajući narod da će Božja pravda biti sigurno izvršena, te da zemaljska i ljudska moć pred njom ne znači apsolutno ništa.