Početna ›

Amos 2,5 — Knjiga proroka Amosa

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Istrijebit ću suca iz njegove sredine i sve njegove knezove ubit ću s njim", reče Jahve.

Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Judina, i zbog četiri, neću to opozvati, jer odbaciše Zakon Jahvin i ne čuvahu Njegovih Propisa, te ih zavedoše njihove laži za kojima iđahu njihovi očevi,

Poslat ću oganj na Judu i proždrijet će palače Jeruzalema.

Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Izraela i zbog četiri, neću to opozvati: jer za srebro prodaju pravednika, a ubogoga za sandale;

Koji gaze u prah zemlje glavu siromaha i izokreću put poniznima; a čovjek i njegov otac idu k djevojci, da bi oskvrnuli Moje Sveto Ime.

Biblija

Poslat ću oganj na Judu i proždrijet će palače Jeruzalema.

Daničić-Karadžić

Nego ću pustiti oganj u Judu, te će proždrijeti dvore Jerusalimske.

Original

וְשִׁלַּחְתִּי אֵשׁ בִּֽיהוּדָה וְאָכְלָה אַרְמְנוֹת יְרוּשָׁלִָֽם

Izgovor

ve./shi.Lach.ti 'esh bi./hu.Dah ve./'a.khe.Lah 'ar.me.Not ye.ru.sha.Lim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I poslat ću vatru na Judu i proždrijet će palače Jeruzalema."

Analiza

1. i poslat ću Izvornik: וְשִׁלַּחְתִּי [ve-shillachti] Gramatika: Glagol u perfektu 1. lica jednine (korijen sh-l-ch) s waw-konsekutivnim koji mu daje buduće značenje. Oblik Pi'el ovdje pojačava intenzitet radnje, označavajući svrhovito odaslanje. Značenje: Izražava neizbježnost i suverenost Božjeg suda. Bog osobno preuzima inicijativu u izvršenju pravde nad narodom koji je prekršio Savez.

2. vatru Izvornik: אֵשׁ ['esh] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. Značenje: Čest biblijski simbol Božjeg pročišćenja, pravednog gnjeva i suda koji uništava sve što je grešno i prolazno.

3. na Judu Izvornik: בִּֽיהוּדָה [b-yhudah] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na, protiv) spojen s vlastitim imenom. Značenje: Pokazuje da Božji sud nije rezerviran samo za okolne poganske narode, već zahvaća i Njegov izabrani narod zbog njihove neposlušnosti Zakonu.

4. i proždrijet će Izvornik: וְאָכְלָה [ve-'akhelah] Gramatika: Glagol u perfektu 3. lica jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'vatra') s waw-konsekutivnim. Osnovno značenje korijena '-k-l je 'jesti'. Značenje: Personifikacija vatre koja poput gladne zvijeri neumoljivo guta sve pred sobom, naglašavajući potpunost i razornost Božjeg suda.

5. palače Izvornik: אַרְמְנוֹת ['armenot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, u konstruktnom (vezanom) stanju. Označava velebna zdanja, dvorce ili tvrđave. Značenje: Predstavljaju ljudski ponos, materijalno bogatstvo i lažnu sigurnost proizašlu iz vojne moći, koja se pokazuje nemoćnom pred Božjim sudom. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Yehudah] (pokrajina) Znači: Neka je hvaljen (Bog) ili Hvaljen Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'yadah' (יָדָה) koji znači 'hvaliti' ili 'zahvaljivati'. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea je nakon rođenja svog četvrtog sina rekla: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', te mu je zato nadjenula ime Juda.

- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִָֽם / Yerushalayim] (grad) Znači: Grad mira ili Temelj Šalema Tvorba: Ime se sastoji od zapadnosemitskog korijena 'yarah' (osnovati, utemeljiti) i riječi 'shalem' (mir, ili ime drevnog kanaanskog božanstva večernje zvijezde Šalema). Promjena imena: U najranijim biblijskim tekstovima spominje se samo kao Šalem (Postanak 14:18), a bio je poznat i kao Jebus jer su u njemu živjeli Jebusejci prije nego ga je kralj David osvojio.

Zaključak

Ovaj stih pripada Amosovu proročanstvu protiv Jude, gdje Bog najavljuje pravedan sud nad Svojim narodom zbog odbacivanja Njegovog Zakona. Vatra, kao snažan biblijski motiv božanskog pročišćenja i suda, usmjerena je izravno na središta religijske, političke i vojne moći – Judu i Jeruzalem.

Fokus proročanstva na uništenje 'palača' (ili utvrda) jasno pokazuje da Bog osuđuje ljudsko oslanjanje na vlastitu snagu, bogatstvo i lažnu sigurnost umjesto na Njega. Poruka je jasna: nikakva ljudska građevina ni vojna utvrda, pa ni sam sveti grad Jeruzalem, ne može pružiti zaštitu narodu koji je napustio Savez s Bogom. Sud je neumoljiv, a božanska će vatra 'proždrijeti' sve plodove njihove oholosti.