Ovako govori Jahve: "Za tri prijestupa Moaba, i za četiri, neću to opozvati, jer je kosti kralja Edoma spalio u vapno,
Ovako govori Jahve: "Za tri prijestupa Moaba, i za četiri, neću to opozvati, jer je kosti kralja Edoma spalio u vapno,
Poslat ću vatru na Moab i ona će proždrijeti palače Kerijota. Moab će umrijeti u metežu, uz bojni poklik i zvuk roga.
Istrijebit ću suca iz njegove sredine i sve njegove knezove ubit ću s njim", reče Jahve.
Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Judina, i zbog četiri, neću to opozvati, jer odbaciše Zakon Jahvin i ne čuvahu Njegovih Propisa, te ih zavedoše njihove laži za kojima iđahu njihovi očevi,
Poslat ću oganj na Judu i proždrijet će palače Jeruzalema.
Istrijebit ću suca iz njegove sredine i sve njegove knezove ubit ću s njim", reče Jahve.
I istrijebiću sudiju iz njega i sve knezove njegove pobiću s njim, veli Gospod.
וְהִכְרַתִּי שׁוֹפֵט מִקִּרְבָּהּ וְכָל שָׂרֶיהָ אֶהֱרוֹג עִמּוֹ אָמַר יְהוָֽה
ve./hikh.ra.Ti sho.Fet mi./kir.Ba/h ve./khol sa.Rei./ha 'e.he.Rog i.M/o 'a.Mar Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I istrijebit ću suca iz sredine njezine i sve knezove njezine ubit ću s njim reče Jahve."
1. I istrijebit ću Izvornik: וְהִכְרַתִּי [ve/hikh.ra.Ti] Gramatika: Glagol iz korijena כרת (karat) u hifil perfektu, 1. lice jednine, s prefiksom waw. Takozvani 'waw konsekutivni' uz perfekt daje glagolu buduće značenje, označavajući proročko obećanje. Značenje: U hifilu ovaj glagol znači 'odsjeći', 'istrijebiti' ili 'iskorijeniti'. Naglašava potpunost, konačnost i radikalnu prirodu Božje osude kojom se zauvijek uklanja vodstvo.
2. suca Izvornik: שׁוֹפֵט [sho.Fet] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina apsolutna, particip aktivni izveden iz glagola שפט (shafat - suditi). U ovom kontekstu koristi se kao zbirna imenica ili označava vrhovnog vladara. Značenje: Riječ 'sudac' ovdje ne označava samo pravosudnog službenika, već obuhvaća izvršnu vlast i cjelokupno upravljanje narodom. Njegovo uklanjanje znači pad čitavog državnog poretka.
3. iz sredine njezine Izvornik: מִקִּרְבָּהּ [mi/kir.Ba/h] Gramatika: Sastoji se od prijedloga מִן (min - od/iz), imenice קֶרֶב (qerev - sredina, unutrašnjost) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine ženskog roda. Značenje: Ova fraza naglašava temeljitost razaranja. Vodstvo neće biti uništeno samo na marginama bojišta, već će biti iskorijenjeno iz samog srca i jezgre nacije.
4. knezove njezine Izvornik: שָׂרֶיהָ [sa.Rei./ha] Gramatika: Imenica u muškom rodu, množina konstruktna od שַׂר (sar - knez, poglavar, službenik), sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Značenje: Predstavlja cjelokupnu političku, vojnu i administrativnu elitu koja podupire vladara. Njihov pad uz vladara osigurava potpuni slom državnog aparata.
5. ubit ću Izvornik: אֶהֱרוֹג ['e.he.Rog] Gramatika: Glagol iz korijena הרג (harag - ubiti) u qal imperfektu, 1. lice jednine. Izražava izravnu buduću radnju. Značenje: Jahve se ovdje predstavlja kao izravni izvršitelj presude. Upotreba prvog lica ('istrijebit ću', 'ubit ću') ističe apsolutni Božji suverenitet nad poviješću i narodima. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva ili Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (hawah) ili היה (hayah), što znači 'biti', 'postati' ili 'postojati'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3:14 ime je izričito povezano s glagolom 'biti' kroz frazu 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh).
Ovaj stih (Amos 2:3) predstavlja vrhunac Božjeg proročkog suda nad narodom Moaba. Božanska presuda usmjerena je na potpuno uništenje cjelokupne političke i društvene strukture moapske države. Uklanjanje 'suca' (vrhovnog vladara) i svih njegovih 'knezova' ne znači samo puki vojni poraz, već potpuno i nepovratno brisanje njihovog nacionalnog suvereniteta i administrativnog aparata.
Tekst snažno naglašava Jahvinu vlast nad svim narodima svijeta, bez obzira na to što oni ne pripadaju savezu s Njim. Izravno korištenje prvog lica u glagolima destrukcije pokazuje da Njegov suverenitet i pravda nisu ograničeni samo na Izrael, već da On aktivno sudi svim zemaljskim silama prema svojim univerzalnim mjerilima pravde i morala.