Poslat ću vatru na Moab i ona će proždrijeti palače Kerijota. Moab će umrijeti u metežu, uz bojni poklik i zvuk roga.
Poslat ću vatru na Moab i ona će proždrijeti palače Kerijota. Moab će umrijeti u metežu, uz bojni poklik i zvuk roga.
Istrijebit ću suca iz njegove sredine i sve njegove knezove ubit ću s njim", reče Jahve.
Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Judina, i zbog četiri, neću to opozvati, jer odbaciše Zakon Jahvin i ne čuvahu Njegovih Propisa, te ih zavedoše njihove laži za kojima iđahu njihovi očevi,
Poslat ću oganj na Judu i proždrijet će palače Jeruzalema.
Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Izraela i zbog četiri, neću to opozvati: jer za srebro prodaju pravednika, a ubogoga za sandale;
Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Judina, i zbog četiri, neću to opozvati, jer odbaciše Zakon Jahvin i ne čuvahu Njegovih Propisa, te ih zavedoše njihove laži za kojima iđahu njihovi očevi,
Ovako veli Gospod: za tri zla i za četiri što učini Juda, neću mu oprostiti, jer prezreše zakon Gospodnji i uredaba njegovijeh ne držaše, i prevariše se lažima svojim, za kojima hodiše oci njihovi.
כֹּה אָמַר יְהוָה עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יְהוּדָה וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַֽל מָאֳסָם אֶת תּוֹרַת יְהוָה וְחֻקָּיו לֹא שָׁמָרוּ וַיַּתְעוּם כִּזְבֵיהֶם אֲשֶׁר הָלְכוּ אֲבוֹתָם אַחֲרֵיהֶֽם
koh 'a.Mar Yah.weh 'al- she.lo.Shah pish.'Ei ye.hu.Dah ve./'al- 'ar.ba.'Ah lo' 'a.shi.Ve./nu 'al- mo.'o.Sa/m 'et- to.Rat Yah.weh ve./chu.Ka/v lo' sha.Ma.ru va/i.yat.'U/m kiz.vei./Hem 'a.Sher- ha.le.Khu 'a.vo.Ta/m 'a.cha.rei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovako kaže Jahve za tri prijestupa Jude i za četiri ne ću-to-opozvati zbog odbacivanja-njihovog (objekt) zakona Jahvinog i-propise-njegove ne čuvali-su i-zavele-su-ih laži-njihove za-kojima hodali-su očevi-njihovi za-njima."
1. prijestupa Izvornik: פִּשְׁעֵי [pish.'Ei] Gramatika: Imenica, muški rod, množina, konstruktno stanje (status constructus) od korijena 'pasha'. Značenje: Označava temeljnu pobunu, kršenje saveza ili svjesno odmetništvo od Božjeg autoriteta, što je mnogo teži prijestup od pukog nenamjernog grijeha ili pogreške.
2. ću to opozvati Izvornik: אֲשִׁיבֶנּוּ ['a.shi.Ve./nu] Gramatika: Glagol u hifilu (kauzativ), imperfekt, 1. lice jednine od korijena 'shuv' (vratiti se), s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Označava Božju neopozivu odluku o pravednoj kazni. Mjera judejske krivnje ('tri i četiri') je prevršena, stoga Bog neće 'vratiti' ili povući svoju riječ suda.
3. odbacivanja njihovog Izvornik: מָאֳסָם [mo.'o.Sa/m] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'ma'as' (odbaciti, prezreti, gnušati se) s pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Ukazuje na aktivno, svjesno i duboko ukorijenjeno preziranje Božjeg vodstva. Juda nije griješila iz neznanja, već iz izravnog prijezira prema savezu.
4. zakona Izvornik: תּוֹרַת [to.Rat] Gramatika: Imenica, ženski rod, jednina, konstruktno stanje od riječi 'torah' (zakon, uputa, pouka). Značenje: Torah ovdje ne označava tek suhoparni zakonodavni tekst, već cjelokupnu živu Božju uputu i objavu koja narodu daje smjernice za blagoslovljen život u savezu.
5. i zavele su ih Izvornik: וַיַּתְעוּם [va/i.yat.'U/m] Gramatika: Glagol u hifilu, vajiktol (waw-konsekutivni) oblik, 3. lice množine s pronominalnim sufiksom 3. lica množine, od korijena 'ta'ah' (lutati, zalutati). Značenje: Kauzativni oblik snažno naglašava da su idolopoklonstvo i laži aktivno preuzeli kontrolu nad narodom, dezorijentirajući ga i fatalno odvodeći s puta spasenja.
6. laži njihove Izvornik: כִּזְבֵיהֶם [kiz.vei./Hem] Gramatika: Imenica, muški rod, množina, konstruktno stanje s pronominalnim sufiksom od 'kazav' (laž, obmana). Značenje: U proročkoj literaturi ovaj se termin odnosi na lažne bogove, idole i ljudske izmišljotine koje suštinski predstavljaju obmanu jer nemaju moć spasiti niti ispuniti obećano. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagola 'havah' (biti, postati) u osnovnom ili kauzativnom (hifil) obliku. Predstavlja osobno i savezničko ime izraelskog Boga. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog Mojsiju objavljuje i objašnjava svoje ime izjavom 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam).
- Juda [יְהוּדָה / ye.hu.Dah] (pokrajina) Znači: Neka je hvaljen (Bog) / Zahvala Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'yadah' što znači hvaliti, slaviti ili izricati zahvalnost. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, kada Lea rađa svog četvrtog sina, izgovara: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', te mu daje ime Juda.
Ovaj stih iz Knjige proroka Amosa (Am 2,4) predstavlja ključnu prekretnicu u knjizi. Nakon što je prethodno izrekao osudu nad okolnim poganskim narodima zbog njihovih ratnih zločina i zločina protiv čovječnosti, Amos sada svoj proročki fokus usmjerava na južno kraljevstvo – Judu. Literarna formula 'za tri prijestupa... i za četiri' ukazuje na mjeru krivnje koja se prelila i koja više ne može ostati bez Božje intervencije.
Zanimljivo je da se optužnica protiv Jude bitno razlikuje od optužnica protiv pogana. Dok su drugi osuđeni zbog moralnih zločina protiv prirodnog zakona, Juda je osuđena zbog duhovnog odmetništva: svjesnog preziranja Božjeg zakona (Tore) i kršenja Njegovih propisa. Odbacivanje božanske istine neminovno je stvorilo duhovni vakuum u koji su ušle 'laži' (idolopoklonstvo). Tragedija judejskog pada leži u naslijeđenoj obmani – to je generacijski grijeh u kojem su očevi odlutali za lažnim bogovima, povlačeći za sobom i vlastite potomke u dezorijentaciju i konačni sud.