Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Damaska i zbog četiri, neću to opozvati: jer su mlatili Gilead željeznim vršalicama,
Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Damaska i zbog četiri, neću to opozvati: jer su mlatili Gilead željeznim vršalicama,
Poslat ću vatru na dom Hazaelov i proždrijet će palače Ben-Hadadove.
Slomit ću zasun Damaska, iskorijeniti žitelja iz Bikat Avena i onoga koji drži žezlo iz Bet Edena, a narod Arama otići će u izgnanstvo u Kir", reče Jahve.
Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Gaze i zbog četiri, neću to opozvati, jer u potpuno progonstvo odvedoše ljude da ih izruče Edomu,
Poslat ću oganj na zidine Gaze i on će proždrijeti njezine palače.
Slomit ću zasun Damaska, iskorijeniti žitelja iz Bikat Avena i onoga koji drži žezlo iz Bet Edena, a narod Arama otići će u izgnanstvo u Kir", reče Jahve.
I polomiću prijevornice Damasku, i istrijebiću stanovnike iz polja Avena, i onoga koji drži palicu iz doma Edenova, i otići će u ropstvo narod Sirski u Kir, veli Gospod.
וְשָֽׁבַרְתִּי בְּרִיחַ דַּמֶּשֶׂק וְהִכְרַתִּי יוֹשֵׁב מִבִּקְעַת אָוֶן וְתוֹמֵךְ שֵׁבֶט מִבֵּית עֶדֶן וְגָלוּ עַם אֲרָם קִירָה אָמַר יְהוָֽה
ve./sha.var.Ti be.Ri.ach da.Me.sek ve./hikh.ra.Ti yo.Shev mi./bik.'at- 'A.ven ve./to.Mekh She.vet mi./Beit 'E.den ve./ga.Lu 'am- 'a.Ram Ki.ra/h 'a.Mar Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I slomit ću prijevornicu Damaska i iskorijenit ću stanovnika iz doline Aven i držatelja žezla iz doma Eden i ići će u izgnanstvo narod Arama u Kir, rekao je Jahve."
1. i slomit ću Izvornik: וְשָֽׁבַרְתִּי [ve./sha.var.Ti] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 1. lice jednine sa spojevnim slovom vav (vav konsekutivni). Ovo spojevno slovo mijenja vremensko značenje perfekta u futur, označavajući sigurnu buduću radnju. Značenje: Bog osobno preuzima ulogu onoga koji ruši obranu grada. Sila koja uništava zaštitu moćnog carstva ne dolazi primarno od ljudskih vojski, već je to izvršenje božanske pravde.
2. prijevornicu Izvornik: בְּרִיחַ [be.Ri.ach] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u vezanom stanju (status constructus) prema imenici Damask, što označava pripadnost (Damaskova prijevornica). Značenje: Označava masivnu gredu od drveta, željeza ili bronce kojom su se iznutra zaključavala teška gradska vrata. Njeno slamanje simbolizira uklanjanje svake ljudske sigurnosti i pad grada pred neprijateljem.
3. i iskorijenit ću Izvornik: וְהִכְרַתִּי [ve./hikh.ra.Ti] Gramatika: Glagol u kauzativnom Hiphil perfektu, 1. lice jednine s vav konsekutivnim. Osnovni korijen k-r-t znači 'odrezati', dok Hiphil označava 'istrijebiti' ili 'odstraniti'. Značenje: Ukazuje na konačni Božji sud koji ne donosi samo privremeni poraz. To je dramatičan čin izrezivanja i potpunog uklanjanja prijestupnika iz njihove domovine.
4. žezla Izvornik: שֵׁבֶט [She.vet] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Ovdje stoji kao objekt glagolskog pridjeva (participa) 'onaj koji drži' (tomekh). Značenje: Izvorno označava štap ili palicu, ali ovdje predstavlja vladarsko žezlo. Korišteno je kao metonimija za kraljevsku vlast, autoritet i vodstvo koje će biti potpuno dokinuto.
5. ići će u izgnanstvo Izvornik: וְגָלוּ [ve./ga.Lu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine s vav konsekutivnim koji stvara futurističko značenje navještaja proroka. Značenje: Izgnanstvo je bilo najteža kazna u drevnom Bliskom istoku i standardna asirska politika pacifikacije. Odvajanje od vlastite zemlje značilo je gubitak nacionalnog i religijskog identiteta. Imena: - Damask [דַּמֶּשֶׂק / da.Me.sek] (grad) Znači: nepoznato (moguće 'dobro natopljeno mjesto') Tvorba: Neizvjesna predsemitska ili aramejska etimologija. Neki ga jezikoslovci povezuju s izrazom za bogatstvo vodom ili s mjestom gdje se odvija trgovina (radionica).
- Aven [אָוֶן / 'A.ven] (pokrajina) Znači: ništavilo, ispraznost, bezakonje, idolopoklonstvo Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena koji označava prazninu ili zloću. Vjerojatno je riječ o namjernom izobličenju (vokalizaciji) imena nekog aramejskog kultnog središta (poput Baalbeka) ili poganskog grada On (Heliopolis) kako bi se narugalo idolopoklonstvu.
- Eden [עֶדֶן / 'E.den] (pokrajina) Znači: raskoš, užitak, obilje Tvorba: Od semitskog korijena koji znači luksuz ili zadovoljstvo. Ovdje se odnosi na Bit-Adini, poznatu aramejsku državicu koja unatoč svom blagostanju i raskoši neće izbjeći sud.
- Aram [אֲרָם / 'a.Ram] (narod) Znači: uzvišen, visok Tvorba: Vjerojatno potječe od semitskog korijena r-w-m (biti visok, uzdignut). Moguće je da je to izvorno bio opisni naziv za ljude iz gorja ili visokih područja Sirije.
- Kir [קִיר / Ki.ra/h] (grad) Znači: zid, utvrda Tvorba: Hebrejska riječ qir doslovno označava zid. Ime ukazuje na ozidano ili utvrđeno mjesto koje je, prema biblijskom tekstu, pradomovina Aramejaca.
- Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, Koji daje postojanje Tvorba: Ime se najčešće povezuje s arhaičnim oblikom hebrejskog glagola 'biti' (havah/hayah), vjerojatno u kauzativnom Hiphil obliku ('Onaj koji daje da postoji') ili Qal obliku ('Onaj koji jest'). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime frazom 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh), utemeljujući ga u glagolu 'biti' čime naglašava svoju trajnu prisutnost.
Ovaj stih predstavlja snažan proročki sud (orakul) protiv Damaska, središta moći aramejske (sirijske) države. Amos naviješta potpuno uništenje njihovih vojnih i političkih struktura - rušenje gradskih obrana (prijevornice) i sustavno uklanjanje onih na vlasti i naroda iz svih dijelova njihova teritorija, uključujući strateški važne i bogate doline poput Avena i Edena.
Ovo proročanstvo nadilazi puku najavu vojnog poraza; ono je očitovanje božanske pravde kojom se oholost jednog naroda svodi na ništavilo. Povratak Arama u Kir, njihovu pradomovinu (kako Amos spominje u 9:7), predstavlja ironično i tragično poništenje njihove povijesti i teritorijalne ekspanzije. Odlukom suverenog Boga, narod se vraća na samu točku svoga početka, čime se pokazuje da nijedno kraljevsko žezlo ni vojna moć ne mogu opstati pred Božjom presudom.