Istrijebit ću stanovnika iz Ašdoda i onoga koji drži žezlo iz Aškelona. Okrenut ću Svoju Ruku na Ekron, te će propasti ostatak Filistejaca", reče Jahve Gospod.
Istrijebit ću stanovnika iz Ašdoda i onoga koji drži žezlo iz Aškelona. Okrenut ću Svoju Ruku na Ekron, te će propasti ostatak Filistejaca", reče Jahve Gospod.
Ovako govori Jahve: "Za tri prijestupa Tira i za četiri, neću to opozvati, jer predadoše čitavo izgnanstvo Edomu i ne sjetiše se bratskoga saveza,
Poslat ću oganj na zidine Tira i proždrijet će njegove palače.
Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Edoma i zbog četiri, neću to opozvati: jer je mačem proganjao svoga brata i uništio svoje milosrđe, njegov je gnjev zauvijek razdirao i svoj je bijes čuvao dovijeka.
Poslat ću vatru u Teman i proždrijet će palače Bosre.
Poslat ću oganj na zidine Tira i proždrijet će njegove palače.
Nego ću pustiti oganj u zidove Tiru, te će proždrijeti dvorove njegove.
וְשִׁלַּחְתִּי אֵשׁ בְּחוֹמַת צֹר וְאָכְלָה אַרְמְנֹתֶֽיהָ
ve./shi.Lach.ti 'esh be./Cho.mat Tzor ve./'a.khe.Lah 'ar.me.no.Tei./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I poslat ću vatru na zid Tira i proždrijet će palače njegove."
1. I poslat ću Izvornik: וְשִׁלַּחְתִּי [ve.shi.Lach.ti] Gramatika: Piel perfekt, 1. lice jednine s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutivni (veznik 'i' koji preokreće vrijeme) prebacuje značenje perfekta u budućnost, što je tipično za proročku objavu. Piel konjugacija ovdje pojačava radnju 'poslati' u smislu 'pustiti s lanca', 'osloboditi' ili 'baciti'. Značenje: Označava suvereni i izravni Božji čin suda. Bog preuzima inicijativu i sam osobno šalje razornu silu kao odgovor na grijeh naroda, pokazujući da povijesne katastrofe imaju teološku pozadinu.
2. vatru Izvornik: אֵשׁ ['esh] Gramatika: Imenica, ženski rod, jednina, apsolutno stanje. Značenje: Vatra je u proročkoj literaturi jedan od najčešćih i najsnažnijih simbola božanskog pročišćenja i gnjeva. Predstavlja nezaustavljivu, proždiruću i potpunu destrukciju svega što se oholilo i suprotstavljalo Božjoj svetosti.
3. na zid Izvornik: בְּחוֹמַת [be.Cho.mat] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na, pri) spojen s imenicom ženskog roda 'chomah' (zid, bedem) koja se nalazi u status constructus (konstruktno stanje) kako bi se vezala uz sljedeću riječ (zid Tira). Značenje: Zidovi su u antičko doba bili primarni simbol vojne sigurnosti, neovisnosti i ljudskog pouzdanja. Božji sud udara pravo na ono u što su se ljudi najviše pouzdali i od čega su očekivali obranu.
4. i proždrijet će Izvornik: וְאָכְלָה [ve.'a.khe.Lah] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda s waw-konsekutivnim. Subjekt ovog glagola je prethodna riječ 'vatra' ('esh) koja je u hebrejskom ženskog roda. Značenje: Glagol 'jesti' ili 'proždrijeti' personificira vatru kao gladnu, nezasitnu zvijer. Ističe potpunost uništenja, ukazujući da sud neće biti polovičan, već će konzumirati cijeli grad.
5. palače njegove Izvornik: אַרְמְנֹתֶֽיהָ ['ar.me.no.Tei.ha] Gramatika: Imenica u množini ('armonot') s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (odnosi se na grad Tir, jer su gradovi u hebrejskom gramatički ženskog roda). Značenje: Palače (ili utvrde) predstavljaju središte moći, bogatstva, elitnog života i luksuza. Sud ne zahvaća samo obrambenu periferiju zida, već potpuno uništava samo srce ekonomske i političke snage oholih. Imena:
- Tir [צֹר / Tzor] (grad) Znači: Stijena ili kremen. Tvorba: Potječe od semitskog (hebrejskog/feničkog) korijena 'tzur' koji označava čvrstu stijenu ili hrid. Ime savršeno odgovara prirodnom izgledu i geografskom položaju starog Tira koji je bio izgrađen na teško osvojivom, stjenovitom otoku ispred obale.
Ovaj stih (Amos 1:10) pripada nizu proročanstava iz prvog poglavlja Knjige proroka Amosa u kojima Bog izriče osudu nad narodima koji okružuju Izrael, i predstavlja specifičnu kaznu usmjerenu protiv feničkog grada Tira. Formula 'poslat ću vatru na zid... i proždrijet će palače' višestruko se ponavlja u ovom dijelu knjige, stvarajući snažan ritmički lajtmotiv koji naglašava neizbježnost i univerzalnost božanske pravde.
Tir je bio poznat po svom naizgled neosvojivom otočnom položaju, bogatstvu stečenom pomorskom trgovinom i snažnim zidinama. Prorokova poruka je beskompromisna: ljudska vojna moć i materijalno bogatstvo (zidine i palače) ne pružaju nikakvu zaštitu pred božanskim sudom kada se prekrši temeljna ljudskost i bratski savez. Vatra kao simbol Božjeg gnjeva potpuno će proždrijeti i bedeme na koje se Tir oslanjao i luksuzne dvorce u kojima su njegovi vladari uživali.