Ona reče: "Gle, tvoja se jetrva vratila svome narodu i svojim bogovima. Vrati se za svojom jetrvom."
Ona reče: "Gle, tvoja se jetrva vratila svome narodu i svojim bogovima. Vrati se za svojom jetrvom."
A Ruta reče: "Ne sili me da te ostavim i da se odvratim od tebe; jer kamo ti ideš, ići ću i ja, i gdje ti noćuješ, noćivat ću i ja. Tvoj je narod moj narod i tvoj je Bog moj Bog.
Gdje ti umreš, umrijet ću, i ondje ću biti pokopana. Neka mi tako učini Jahve i tako neka doda, ako išta osim smrti rastavi mene i tebe."
Vidje da je odlučna ići s njom, pa joj prestade govoriti.
Išle su tako njih dvije dok ne stigoše u Betlehem. A kad stigoše u Betlehem, uskomeša se sav grad zbog njih i rekoše: "Je li ovo Noemi?"
Gdje ti umreš, umrijet ću, i ondje ću biti pokopana. Neka mi tako učini Jahve i tako neka doda, ako išta osim smrti rastavi mene i tebe."
Gdje ti umriješ, umrijeću i ja, i ondje ću biti pogrebena. To neka mi učini Gospod i to neka mi doda, smrt će me samo rastaviti s tobom.
בַּאֲשֶׁר תָּמוּתִי אָמוּת וְשָׁם אֶקָּבֵר כֹּה יַעֲשֶׂה יְהוָה לִי וְכֹה יֹסִיף כִּי הַמָּוֶת יַפְרִיד בֵּינִי וּבֵינֵֽךְ
ba./'a.Sher ta.Mu.ti 'a.Mut ve./Sham 'e.ka.Ver koh ya.'a.Seh Yah.weh l/i ve./Khoh yo.Sif ki ha./Ma.vet yaf.Rid bei./Ni u./vei.Ne/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gdje umreš umrijet-ću i-tamo bit-ću-pokopana tako neka-učini Jahve meni i-tako neka-doda da smrt će-rastaviti između-mene i-između-tebe"
1. umreš umrijet ću Izvornik: תָּמוּתִי אָמוּת [tamutiy 'amut] Gramatika: Oba glagola potječu od korijena מוּת (mut - umrijeti). Prvi glagol je imperfekt Qal, 2. lice jednine ženskog roda, a drugi je imperfekt Qal, 1. lice jednine. Značenje: Izražava potpunu poistovjećenost i neraskidivu životnu povezanost. Ruta ne obećava samo zajednički život, već trajnu pripadnost koja ne prestaje do posljednjeg daha.
2. bit ću pokopana Izvornik: אֶקָּבֵר ['ekaver] Gramatika: Niphal (pasivni) imperfekt, 1. lice jednine od korijena קָבַר (qavar - pokopati). Pasivni oblik označava radnju koja će se izvršiti nad njom nakon njezine smrti. Značenje: Biti pokopan u stranoj zemlji značilo je definitivno napuštanje domovine i počivališta svojih predaka. Ruta ovime trajno veže svoju sudbinu uz Noemin narod, ostajući vjerna savezu i nakon smrti.
3. tako neka učini... i tako neka doda Izvornik: כֹּה יַעֲשֶׂה... וְכֹה יֹסִיף [ko ya'ase... vekho yosiyf] Gramatika: Ovo je standardna starozavjetna formula zakletve (imprekacije). Koristi imperfekte u funkciji juziva, čime se izražava snažna želja ili zaziv više sile. Značenje: Ruta koristi najjaču pravnu i religijsku formu samo-prokletstva kako bi dokazala apsolutnu ozbiljnost svojih riječi. Ona priziva na sebe najtežu Božju kaznu ukoliko prekrši ovo obećanje lojalnosti.
4. će rastaviti Izvornik: יַפְרִיד [yafriyd] Gramatika: Hiphil (kauzativni) imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena פָּרַד (parad - odvojiti, rastaviti). Značenje: Smrt se ovdje predstavlja kao aktivna, personificirana sila koja jedina ima moć izazvati razdvajanje. Ovim izrazom Ruta ističe da apsolutno ništa u životu, osim neizbježne biološke smrti, ne može raskinuti njihov savez. Imena: - Jahve [יְהוָה / YHWH (Yehva)] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji uzrokuje da bude Tvorba: Sveto Božje ime (Tetragramaton) tvoreno je od hebrejskog korijena הוה (hvh) ili היה (hyh) što znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja osobno ime Boga s kojim je Izrael u savezu. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam tekst ga objašnjava izjavom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Ruta 1:17) predstavlja jedan od najsnažnijih i najljepših izraza odanosti u cijelom Svetom pismu. Rutina zakletva Noemi nadilazi uobičajenu obiteljsku privrženost; to je čin potpunog samoodricanja kojim ona bespovratno napušta svoj moapski narod, kulturu i bogove. Odabirom da bude pokopana u stranoj zemlji, Ruta kida čak i veze sa svojim precima, vezujući svoju potpunu egzistenciju uz Noemin narod i budućnost.
Korištenjem osobnog imena Izraelovog Boga (Jahve) u službenoj formuli zakletve, Ruta svjedoči o dubokoj teološkoj transformaciji. Iako rođena kao strankinja iz neprijateljskog naroda, ona stupa u puni savez s Izraelovim Bogom prizivajući Njegov sud na sebe, što njezinu izjavu ljubavi uzdiže na razinu neopozivog duhovnog zavjeta. Upravo ta radikalna vjernost Bogu i bližnjemu uvodi Rutu, Moapku, u slavno rodoslovlje kralja Davida i samoga Isusa Krista.