Ne tražite Betel, ne dolazite u Gilgal i ne prelazite u Beer Šebu, jer će Gilgal zacijelo biti izgnan, a Betel će postati ništavilo.
Ne tražite Betel, ne dolazite u Gilgal i ne prelazite u Beer Šebu, jer će Gilgal zacijelo biti izgnan, a Betel će postati ništavilo.
Tražite Jahvu i živjet ćete, da ne provali kao vatra u kuću Josipovu i proždre je, a u Betelu ne bude nikoga da je ugasi.
Oni koji pravdu pretvaraju u pelin, a pravednost na zemlju bacaju.
Onaj koji stvori Vlašiće i Štapce, koji smrtnu sjenu pretvara u jutro, a dan zamračuje u noć, koji doziva vode mora i izlijeva ih po zemlji — Jahve je Ime Njegovo.
On donosi propast na snažnoga, i propast dolazi na utvrdu.
Oni koji pravdu pretvaraju u pelin, a pravednost na zemlju bacaju.
Koji obraćate sud u pelen, i pravdu na zemlju obarate,
הַהֹפְכִים לְלַעֲנָה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה לָאָרֶץ הִנִּֽיחוּ
ha./ho.fe.Khim le./la.'a.Nah mish.Pat u./tze.da.Kah la./'A.retz hi.Ni.chu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni koji pretvaraju u pelin pravdu i pravednost na zemlju bacaju"
1. Oni koji pretvaraju Izvornik: הַהֹפְכִים [ha.ho.fe.khim] Gramatika: Određeni član 'ha' s participom aktivnim (Qal) muškog roda množine od korijena h-p-k (okrenuti, preokrenuti). Particip ukazuje na trajnu i karakterističnu radnju. Značenje: Označava aktivno i namjerno izopačenje onoga što bi trebalo biti ispravno. Umjesto održavanja božanskog poretka, korumpirani suci ga aktivno ruše i pretvaraju u njegovu suprotnost.
2. u pelin Izvornik: לְלַעֲנָה [le.la.'a.nah] Gramatika: Prijedlog 'le' (u, za) spojen s imenicom ženskog roda 'la'anah' (pelin, gorka i otrovna biljka). Značenje: Pelin je biblijski simbol za nešto izrazito gorko i razorno. Pravda, koja bi trebala donositi život i zaštitu, izopačena je u gorko i smrtonosno iskustvo za obespravljene.
3. pravdu Izvornik: מִשְׁפָּט [mish.pat] Gramatika: Imenica muškog roda jednine, izvedena iz korijena š-p-t (suditi, presuditi, donijeti pravdu). Značenje: Označava pravni poredak, pravičan sud i zaštitu zakonskih prava, s posebnim naglaskom na pravnu zaštitu ranjivih članova društva (siromaha, udovica, siročadi).
4. pravednost Izvornik: צְדָקָה [tze.da.kah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine, od korijena c-d-q (biti ispravan, pravedan). Povezana je s prijedlogom 'u' (i). Značenje: Širi pojam od zakonske pravde ('mišpat'), označava opću moralnu ispravnost, pravičnost i etičko djelovanje u skladu s Božjim karakterom i zahtjevima Saveza.
5. bacaju Izvornik: הִנִּֽיחוּ [hi.ni.chu] Gramatika: Glagol u kauzativnom Hifil binyanu, perfekt 3. lica množine, od korijena n-w-h (počivati). U Hifilu nosi smisao 'položiti', 'ostaviti', a u ovom kontekstu 'oboriti' ili 'baciti na pod'. Značenje: Izraz slikovito prikazuje potpuno gaženje pravednosti. Ono što bi trebalo biti uzvišeno načelo koje upravlja društvom, s prezirom je odbačeno, obescijenjeno i bačeno u prašinu.
Ovaj stih (Amos 5:7) predstavlja snažnu proročku optužnicu protiv korumpiranih vođa i sudaca u drevnom Izraelu. Prorok koristi dojmljive metafore kako bi opisao potpunu izopačenost društvenog i pravnog sustava: ono što bi trebalo biti lijek i zaštita naroda (pravda), pretvoreno je u otrov i nepodnošljivu gorčinu (pelin) za potlačene slojeve.
Sintagma 'baciti pravednost na zemlju' vizualizira krajnji prezir elita prema Božjim zakonima i temeljnim moralnim načelima. Umjesto da uzdižu i štite pravednost, oni su je oborili i pogazili, čime su direktno narušili Savez s Bogom i razorili same temelje na kojima bi pravedno društvo trebalo počivati.