Jer ovako govori Jahve domu Izraelovu: "Tražite Me i živite.
Jer ovako govori Jahve domu Izraelovu: "Tražite Me i živite.
Ne tražite Betel, ne dolazite u Gilgal i ne prelazite u Beer Šebu, jer će Gilgal zacijelo biti izgnan, a Betel će postati ništavilo.
Tražite Jahvu i živjet ćete, da ne provali kao vatra u kuću Josipovu i proždre je, a u Betelu ne bude nikoga da je ugasi.
Oni koji pravdu pretvaraju u pelin, a pravednost na zemlju bacaju.
Onaj koji stvori Vlašiće i Štapce, koji smrtnu sjenu pretvara u jutro, a dan zamračuje u noć, koji doziva vode mora i izlijeva ih po zemlji — Jahve je Ime Njegovo.
Tražite Jahvu i živjet ćete, da ne provali kao vatra u kuću Josipovu i proždre je, a u Betelu ne bude nikoga da je ugasi.
Tražite Gospoda i bićete živi, da ne obuzme doma Josifova kao oganj i spali i ne bude nikoga da gasi Vetilj.
דִּרְשׁוּ אֶת יְהוָה וִֽחְיוּ פֶּן יִצְלַח כָּאֵשׁ בֵּית יוֹסֵף וְאָכְלָה וְאֵין מְכַבֶּה לְבֵֽית אֵֽל
dir.Shu 'et- Yah.weh vi/ch.Yu pen- yitz.Lach ka./'Esh beit yo.Sef ve./'a.khe.Lah ve./'ein- me.kha.Beh le./veit- 'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tražite Jahvu i živite, da ne provali kao vatra u kuću Josipovu i proždre, i nema tko gasi za Betel."
1. Tražite Izvornik: דִּרְשׁוּ [dir.Shu] Gramatika: Qal imperativ, muški rod, množina, od korijena דָּרַשׁ (darash - tražiti, ispitivati, obraćati se). Značenje: Označava intenzivno traženje Božje volje s velikom predanošću i obraćanje Njemu radi vodstva, kao jedini preduvjet za izbavljenje i suprotnost ispraznim kultnim praksama.
2. i živite Izvornik: וִֽחְיוּ [vi.ch.Yu] Gramatika: Veznik vav s Qal imperativom, muški rod, množina, od korijena חָיָה (chayah - živjeti). Nizanje dvaju imperativa izražava izravnu uzročno-posljedičnu vezu. Značenje: Život ovdje predstavlja Božji blagoslov, sigurnost i izbavljenje od nadolazeće osude. Poslušnost prvom imperativu ('tražite') apsolutno jamči ispunjenje drugog ('živite').
3. da ne provali Izvornik: פֶּן יִצְלַח [pen- yitz.Lach] Gramatika: Veznik פֶּן (kako ne bi, da ne) ispred Qal imperfekta, 3. lice jednine muškog roda, od korijena צָלַח (tzalach - jurnuti, snažno prodrijeti). Značenje: Izražava neposrednu opasnost koja prijeti. Prikazuje Božji sud kao nezaustavljivu, silovitu silu koja će iznenada probiti bez mogućnosti da joj se iko na vrijeme odupre.
4. kao vatra Izvornik: כָּאֵשׁ [ka.'Esh] Gramatika: Prijedlog kaph (כְּ - kao) spojen s imenicom ženskog roda אֵשׁ (esh - vatra). Značenje: Vatra je vrlo čest starozavjetni simbol teofanije, Božje svetosti, pročišćenja, ali u ovom kontekstu isključivo razornog i uništavajućeg suda nad nepravdom.
5. i nema tko gasi Izvornik: וְאֵין מְכַבֶּה [ve.'ein me.kha.Beh] Gramatika: Veznik s negacijom אֵין (nema) ispred Piel participa aktivnog, muški rod, jednina, od korijena כָּבָה (kavah - ugasiti). Značenje: Ukazuje na strašnu konačnost nadolazeće osude. Jednom kada pravedni Božji sud započne, nikakva ljudska intervencija niti obredi u svetištima ne mogu ga više ugasiti ili zaustaviti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: On je / On uzrokuje da bude Tvorba: Tetragramaton, osobno Božje ime u Izraelu. Pretpostavlja se da potječe od glagolskog korijena הָיָה (hayah - biti, postati) ili arhaičnijeg oblika הָוָה (hawah). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 ime je povezano s glagolom 'biti' kada se Bog objavljuje Mojsiju riječima: 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh).
- Josip (Kuća Josipova) [יוֹסֵף / Yosef] (osoba) Znači: Neka [Bog] doda / On umnožava Tvorba: Osobno ime koje dolazi od glagolskog korijena יָסַף (yasaf - dodati, pridodati). Ovdje sintagma 'kuća Josipova' reprezentira deset plemena Sjevernog kraljevstva (Efraim i Manaše bili su Josipovi sinovi). Tekst objašnjava: U Postanku 30:24, Rahela napokon rađa sina, imenuje ga Josip i izgovara: 'Neka mi Jahve pridoda (yosef) drugog sina!'
- Betel [בֵּית אֵל / Beit 'El] (grad) Znači: Kuća Božja Tvorba: Pojam se sastoji od riječi בַּיִת (bayit - kuća) i אֵל (El - Bog). Bilo je to istaknuto svetište Sjevernog kraljevstva, no za proroke središte korumpiranog kulta. Tekst objašnjava: Prema Postanku 28:19, patrijarh Jakov imenuje mjesto Betel nakon sna o ljestvama, sa strahopoštovanjem prepoznavši da je ondje 'kuća Božja'. Promjena imena: Ranije se mjesto zvalo Luz (Postanak 28:19). Prorok Hošea (Hoš 4:15) posprdno ga preimenuje u Bet-Aven ('Kuća ništavila' ili 'zla') zbog obožavanja zlatnog teleta.
Ovaj stih (Amos 5:6) predstavlja dramatičan apel i srž proročke poruke narodu Sjevernog kraljevstva (ovdje nazvanom 'kuća Josipova'). Prorok Amos postavlja oštru alternativu pred narod, doslovno pitanje života i smrti: tražiti Jahvu, što jedino donosi preživljavanje ('živite'), ili nastaviti s lažnom sigurnošću svojih iskrivljenih religijskih običaja, što dovodi do sigurne propasti.
Moćna slika proždiruće vatre ilustrira nezaustavljivost i neizbježnost Božjeg pravednog suda nad idolopoklonstvom i društvenom nepravdom. Amosovo spominjanje Betela vrlo je ironično; ono je bilo glavno kraljevsko svetište, a prorok jasno tvrdi da im ta 'kuća Božja' neće pružiti nikakav azil. Kada Božji gnjev provali, lažna vjera Betela bit će potpuno nemoćna ugasiti taj plamen. Istinsko spasenje ne nalazi se u posjećivanju svetih mjesta, već u pokajanju i traženju lica živoga Boga.