A ovo bijaše nekada u Izraelu za otkupljenje i zamjenu, da bi se potvrdila svaka stvar: čovjek bi skinuo svoju obuću i dao je bližnjemu svome. To bijaše svjedočanstvo u Izraelu.
A ovo bijaše nekada u Izraelu za otkupljenje i zamjenu, da bi se potvrdila svaka stvar: čovjek bi skinuo svoju obuću i dao je bližnjemu svome. To bijaše svjedočanstvo u Izraelu.
Otkupitelj reče Boazu: "Kupi sebi!" te izu svoju sandalu.
Tada Boaz reče starješinama i svemu narodu: "Vi ste danas svjedoci da sam iz ruke Noemine kupio sve što pripadaše Elimeleku i sve što pripadaše Kiljonu i Mahlonu.
Također sam stekao sebi za ženu Rutu Moapku, ženu Mahlonovu, da podignem ime umrloga na njegovoj baštini, kako se ime umrloga ne bi iskorijenilo među njegovom braćom ni s vrata njegova mjesta. Vi ste danas svjedoci.
I sav narod koji bijaše na vratima i starješine rekoše: "Svjedoci! Neka Jahve dā da žena koja dolazi u tvoju kuću bude kao Rahela i kao Lea, koje su njih dvije sagradile kuću Izraelovu. Stekni moć u Efrati i proglasi ime u Betlehemu!
Tada Boaz reče starješinama i svemu narodu: "Vi ste danas svjedoci da sam iz ruke Noemine kupio sve što pripadaše Elimeleku i sve što pripadaše Kiljonu i Mahlonu.
A Voz reče starješinama i svemu narodu: vi ste svjedoci danas da sam otkupio iz ruke Nojeminine što je god bilo Elimelehovo i što je god bilo Heleonovo i Malonovo;
וַיֹּאמֶר בֹּעַז לַזְּקֵנִים וְכָל הָעָם עֵדִים אַתֶּם הַיּוֹם כִּי קָנִיתִי אֶת כָּל אֲשֶׁר לֶֽאֱלִימֶלֶךְ וְאֵת כָּל אֲשֶׁר לְכִלְיוֹן וּמַחְלוֹן מִיַּד נָעֳמִֽי
va/i.yo.Mer Bo.'az la./ze.ke.Nim ve./khol ha./'Am 'e.Dim 'a.Tem hai./Yom ki ka.Ni.ti 'et- kol- 'a.Sher le./'e.li.Me.lekh ve./'Et kol- 'a.Sher le./khil.Yon u./mach.Lon mi./Yad no.'o.Mi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Boaz starješinama i svemu narodu svjedoci vi danas da kupio sam sve što Elimeleku i sve što Kiljonu i Mahlonu iz ruke Noemine"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol u narativnom obliku (waw-konzekutivni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda od korijena 'amar' (reći). Služi za izražavanje uzastopnosti radnji u biblijskoj naraciji. Značenje: Ova riječ uvodi službenu, javnu deklaraciju na gradskim vratima. Njome započinje pravni čin kojim Boaz preuzima odgovornost rođaka-otkupitelja.
2. starješinama Izvornik: לַזְּקֵנִים [lazekeniym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, spojena s prijedlogom 'le' (za, prema) i određenim članom. Osnovni korijen je 'zakan' (brada, starac). Značenje: Starješine su predstavljali najviši sudski autoritet i upravno vijeće grada. Obraćajući se njima, Boaz osigurava neospornu pravnu valjanost svog pothvata.
3. svjedoci Izvornik: עֵדִים ['ediym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, izvedena od korijena 'ud' (svjedočiti, potvrditi, opomenuti). Značenje: U starozavjetnom pravosudnom sustavu, usmeni ugovori zahtijevali su svjedoke kao jamstvo valjanosti prijenosa vlasništva. Cijeli narod i starješine ovdje preuzimaju tu ključnu ulogu.
4. kupio sam / stekao sam Izvornik: קָנִיתִי [kaniytiy] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), 1. lice jednine, od korijena 'qanah' (kupiti, steći vlasništvo, otkupiti). Značenje: Pojam ne označava samo običnu trgovačku transakciju, nego otkupiteljski čin (ge'ulah). Njime Boaz otkupljuje obiteljsko vlasništvo i preuzima dužnost da zbrine udovice iz Elimelekove obitelji.
5. iz ruke Izvornik: מִיַּד [miyad] Gramatika: Prijedlog složen od 'min' (od, iz) i imenice 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju, što označava pripadnost. Značenje: U biblijskom govoru ruka je simbol vlasti, posjeda i kontrole nad imovinom. Ova fraza slikovito i pravno potvrđuje da zemlja u potpunosti prelazi iz Noeminog pod Boazov autoritet. Imena:
- Boaz [בֹּעַז / bo'az] (osoba) Znači: u njemu je snaga Tvorba: Etimološki se najčešće tumači kao složenica prijedloga 'bo' (u njemu) i imenice 'az' (snaga). Neki proučavatelji ime povezuju i s arapskim korijenom za brzinu.
- Elimelek [אֱלִימֶלֶךְ / 'eliymelekh] (osoba) Znači: moj Bog je kralj Tvorba: Klasično teoforsko ime sastavljeno od 'El' (Bog), prisvojnog sufiksa 'i' (moj) i 'melekh' (kralj).
- Kiljon [כִלְיוֹן / khilyon] (osoba) Znači: propadanje, kraj Tvorba: Tvoreno od hebrejskog korijena 'kalah', koji znači završiti, nestati, propasti. Ime zloslutno odražava njegovu ranu smrt u moapskoj zemlji.
- Mahlon [מַחְלוֹן / machlon] (osoba) Znači: bolest, slabost Tvorba: Izvedeno od korijena 'chalah', što znači biti slab, oboljeti. Poput bratovog imena, opisuje njegovu sudbinu i smrt bez potomstva.
- Noemi [נָעֳמִי / na'omiy] (osoba) Znači: moja milina, ugodnost Tvorba: Ime dolazi od korijena 'na'em' (biti ugodan, lijep) uz dodatak prisvojnog sufiksa 'i' (moj). Tekst objašnjava: Iako u ovom stihu nema objašnjenja, u Ruti 1:20 sama Noemi traži od sunarodnjaka da je prestanu zvati po milini: 'Ne zovite me Noemi, zovite me Mara ('gorčina'), jer mi je Svemogući uvelike zagorčao život.' Promjena imena: Noemi traži promjenu imena u Mara; ova neformalna promjena izražava potpuni preokret njezine sudbine od radosti obiteljskog života do gorčine usamljenosti i gubitka obitelji.
Ovaj stih predstavlja pravni i literarni vrhunac Knjige o Ruti, trenutak u kojem se rješava pitanje obiteljskog naslijeđa i biološkog opstanka izumrle loze. Boaz, nastupajući pred sudištem starješina i pred licem cijelog grada, formalizira svoj čin otkupa (ge'ulah) nad imanjem pokojnog Elimeleka i njegovih sinova, demonstrirajući time savršeno provođenje zakona obogaćenog ljubavlju i odanošću (hesed).
Njegova objava pred svjedocima nije samo trgovačka transakcija, već čin kojim se osigurava pravednost za udovice, Noemi i Rutu. Time Boaz preuzima obvezu podizanja potomstva pokojniku, čime sprječava brisanje imena Elimelekove obitelji iz Izraela. Kroz ovu urednu pravnu proceduru očituje se Božja providnost, koja se služi ljudskom odgovornošću i dobrotom kako bi ispisala povijest spasenja, osiguravajući lozu iz koje će se roditi kralj David.