Tada Boaz reče: "Onoga dana kada iz ruke Noemi kupiš polje, stječeš i Rutu Moapku, pokojnikovu ženu, da podigneš ime pokojnika na njegovoj baštini."
Tada Boaz reče: "Onoga dana kada iz ruke Noemi kupiš polje, stječeš i Rutu Moapku, pokojnikovu ženu, da podigneš ime pokojnika na njegovoj baštini."
Nato otkupitelj reče: "Ne mogu otkupiti za sebe da ne upropastim svoju baštinu. Otkupi ti za sebe moje pravo otkupa jer ja ne mogu otkupiti."
A ovo bijaše nekada u Izraelu za otkupljenje i zamjenu, da bi se potvrdila svaka stvar: čovjek bi skinuo svoju obuću i dao je bližnjemu svome. To bijaše svjedočanstvo u Izraelu.
Otkupitelj reče Boazu: "Kupi sebi!" te izu svoju sandalu.
Tada Boaz reče starješinama i svemu narodu: "Vi ste danas svjedoci da sam iz ruke Noemine kupio sve što pripadaše Elimeleku i sve što pripadaše Kiljonu i Mahlonu.
A ovo bijaše nekada u Izraelu za otkupljenje i zamjenu, da bi se potvrdila svaka stvar: čovjek bi skinuo svoju obuću i dao je bližnjemu svome. To bijaše svjedočanstvo u Izraelu.
A bijaše od starine običaj u Izrailju o otkupljivanju i promijenjivanju, da bi svaka stvar bila tvrda, da jedan izuje obuću svoju i da drugomu, i to bijaše svedodžba u Izrailju.
וְזֹאת לְפָנִים בְּיִשְׂרָאֵל עַל הַגְּאוּלָּה וְעַל הַתְּמוּרָה לְקַיֵּם כָּל דָּבָר שָׁלַף אִישׁ נַעֲלוֹ וְנָתַן לְרֵעֵהוּ וְזֹאת הַתְּעוּדָה בְּיִשְׂרָאֵֽל
ve./zoT le./fa.Nim be./Yis.ra.'El 'al- ha./ge.'u.Lah ve./'al- ha./te.mu.Rah le./kai.Yem kol- da.Var sha.Laf 'ish na.'a.L/o ve./na.Tan le./re.'E./hu ve./Zot ha./te.'u.Dah be./Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ovo nekada u Izraelu za otkupljenje i za zamjenu za potvrditi svaku stvar: skinuo čovjek obuću svoju i dao bližnjemu svome i ovo svjedočanstvo u Izraelu"
1. nekada Izvornik: לְפָנִים [lefaniym] Gramatika: Prilog vremena izveden iz imenice pānîm (lice) s prijedlogom le-. Označava nešto što je ispred u vremenu, dakle u prošlosti. Značenje: Ukazuje na to da je običaj opisivan u stihu u vrijeme pisanja knjige već bio zastario ili zaboravljen. Autor ima potrebu objasniti ovaj drevni pravni presedan svojim čitateljima.
2. otkupljenje Izvornik: הַגְּאוּלָּה [hage'ula] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom, izvedena iz glagola gā'al (otkupiti, osloboditi). Značenje: Odnosi se na dužnost leviratskog braka i očuvanja nasljedstva unutar obitelji (go'el - krvni srodnik, otkupitelj). Teološki označava obvezu spašavanja ugroženog člana obitelji i očuvanja imena umrloga.
3. zamjenu Izvornik: הַתְּמוּרָה [hatemura] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom, od korijena m-w-r (promijeniti, zamijeniti). Značenje: Odnosi se na pravnu transakciju prijenosa vlasničkih prava s jedne osobe na drugu. U ovom kontekstu odnosi se na prijenos prava na otkupljenje zemlje i pravo na brak s udovicom.
4. za potvrditi Izvornik: לְקַיֵּם [lekayem] Gramatika: Glagol u pijel infinitivu konstruktnom s prijedlogom le-, od korijena k-w-m (ustati, podići). Pijel konjugacija daje intenzivno ili kauzativno značenje. Značenje: Pravni termin koji znači uspostaviti, potvrditi ili učiniti valjanim neki ugovor ili odluku. Označava konačnost i neopozivost dogovora koji se upravo sklapa pred svjedocima.
5. obuću svoju Izvornik: נַעֲלוֹ [na'alo] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegova sandala, obuća). Značenje: Simbolično označava pravo vlasništva i autoriteta. Skidanje i predaja sandale predstavlja odricanje od prava gaziti (posjedovati) po određenoj zemlji i prijenos tog prava na drugu osobu.
6. svjedočanstvo Izvornik: הַתְּעוּדָה [hate'uda] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom, nastala od korijena 'w-d (svjedočiti). Značenje: Predstavlja javnu i pravnu ratifikaciju. Čin predaje sandale postao je vizualni pečat i neosporan dokaz sklopljenog ugovora pred cjelokupnom zajednicom. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 navodi povod imenu: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Jakovljevo ime promijenjeno je u Izrael nakon noćne borbe s anđelom na potoku Jaboku, označavajući njegov novi duhovni identitet.
Ovaj stih iz Knjige o Ruti (Ruta 4:7) služi kao etnografska bilješka unutar biblijskog narativa, pružajući dragocjen uvid u pravne običaje drevnog Bliskog istoka. Pisac, stvarajući djelo u vremenu kada je praksa skidanja obuće očigledno već pala u zaborav, osjeća potrebu objasniti čitateljima na koji se način u prošlosti osiguravala valjanost usmenih pravnih ugovora pri prijenosu vlasništva (otkupu).
Za razliku od situacije u Ponovljenom zakonu 25:9 gdje udovica skida obuću čovjeku u znak njegovog sramoćenja jer odbija leviratsku dužnost, ovdje je riječ o mirnoj, pravnoj transakciji. Bliži srodnik sam skida svoju obuću, čime se javno i dobrovoljno odriče prava na Elimelekovu zemlju i na brak s Rutom, prepuštajući ih Boazu. Predaja obuće predstavlja drevni vizualni 'potpis' kojim se jamčila neopozivost odluke i očuvala pravda unutar izraelske zajednice.