Početna ›

Ruta 4,5 — Knjiga o Ruti

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I reče otkupitelju: "Dio polja našega brata Elimeleka prodaje Noemi, koja se vratila s polja Moaba.

A ja rekoh, obznanit ću ti: Kupi to pred ovima koji sjede i pred starješinama moga naroda. Ako ćeš otkupiti, otkupi. A ako nećeš otkupiti, reci mi da znam, jer osim tebe nema nikoga tko bi otkupio, a ja sam iza tebe." A on reče: "Ja ću otkupiti."

Tada Boaz reče: "Onoga dana kada iz ruke Noemi kupiš polje, stječeš i Rutu Moapku, pokojnikovu ženu, da podigneš ime pokojnika na njegovoj baštini."

Nato otkupitelj reče: "Ne mogu otkupiti za sebe da ne upropastim svoju baštinu. Otkupi ti za sebe moje pravo otkupa jer ja ne mogu otkupiti."

A ovo bijaše nekada u Izraelu za otkupljenje i zamjenu, da bi se potvrdila svaka stvar: čovjek bi skinuo svoju obuću i dao je bližnjemu svome. To bijaše svjedočanstvo u Izraelu.

Biblija

Tada Boaz reče: "Onoga dana kada iz ruke Noemi kupiš polje, stječeš i Rutu Moapku, pokojnikovu ženu, da podigneš ime pokojnika na njegovoj baštini."

Daničić-Karadžić

A Voz reče: u koji dan uzmeš njivu iz ruke Nojeminine, treba da uzmeš i Rutu Moavku ženu umrloga, da podigneš ime umrlomu u našljedstvu njegovu.

Original

וַיֹּאמֶר בֹּעַז בְּיוֹם קְנוֹתְךָ הַשָּׂדֶה מִיַּד נָעֳמִי וּמֵאֵת רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה אֵֽשֶׁת הַמֵּת קָנִיתָה לְהָקִים שֵׁם הַמֵּת עַל נַחֲלָתֽוֹ

Izgovor

va/i.Yo.mer Bo.'az be./yom- ke.not./Cha ha./sa.Deh mi./Yad no.'o.Mi U./me./'et rut ha./mo.'a.vi.Yah 'e.shet- ha./Met ka.ni.ti le./ha.Kim shem- ha./Met 'al- na.cha.la.T/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče Boaz u dan tvog kupovanja polja iz ruke Noemi i od Rute Moapke žene mrtvoga kupio si za podići ime mrtvoga nad baštinom njegovom."

Analiza

1. tvog kupovanja Izvornik: קְנוֹתְךָ [kenotkha] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni glagola 'kanah' (kupiti, steći) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Označava radnju koja se treba dogoditi. Značenje: Pojam stjecanja ili otkupljivanja u pravnom kontekstu starozavjetnog zakona o rodbinskom otkupu (go'el). Ukazuje na odgovornost preuzimanja vlasništva i obveza koje uz to dolaze.

2. iz ruke Izvornik: מִיַּד [miyad] Gramatika: Prijedlog 'min' (od/iz) spojen s imenicom 'jad' (ruka) u status constructusu. Značenje: Uobičajeni biblijski idiom koji označava vlasništvo, autoritet ili posjed. Kupiti 'iz nečije ruke' znači pravno preuzeti vlasništvo iz nečije kontrole.

3. žene mrtvoga Izvornik: אֵֽשֶׁת הַמֵּת ['eshet hamet] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut). Imenica 'iša' (žena) u status constructusu ('eshet) spojena s imenicom 'met' (mrtvac) s određenim članom. Značenje: Naglašava Rutin status udovice koja nema nasljednika, što predstavlja pravni i teološki temelj za leviratski brak čiji je cilj nastavak loze preminulog supruga.

4. kupio si / ja kupujem Izvornik: קניתי קָנִיתָה [knyty / kaniyta] Gramatika: Ovdje postoji razlika između pisanog teksta (ketiv: 'knyty' - ja sam kupio) i čitanja prema masoretskoj tradiciji (qere: 'kaniyta' - ti si kupio). Glagol je u Qal perfektu. Značenje: Ova tekstualna dvojnost odražava pravnu zamršenost pregovora: ako bliži rođak otkupljuje, mora uzeti i Rutu, a ako on to odbije, Boaz stupa na scenu. Boaz sugovorniku stavlja do znanja neodvojivost zemlje i obveze prema udovici.

5. za podići Izvornik: לְהָקִים [lehakiym] Gramatika: Hifil infinitiv konstruktni korijena 'kum' (ustati), s prijedlogom 'le' (za/da bi). Hifil mu daje kauzativno značenje (učiniti da ustane, podići, uspostaviti). Značenje: Ovo je centralni teološki pojam leviratskog braka. Podići ime znači spriječiti da obiteljska loza i spomen na pokojnika budu zauvijek izbrisani iz izraelskog naroda.

6. baštinom njegovom Izvornik: נַחֲלָתֽוֹ [nachalato] Gramatika: Imenica ženskog roda 'nachala' (baština, nasljedstvo) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Baština u Izraelu nije bila samo imovina već dar od Boga, dodijeljen svakoj obitelji. Zadržavanje imena nad baštinom čuvalo je obiteljski udio u Božjem narodu. Imena:

- Boaz [בֹּעַז / bo'az] (osoba) Znači: u njemu je snaga Tvorba: Tvoreno od prijedloga 'bo' (u njemu) i imenice 'az' (snaga, moć, jakost).

- Noemi [נָעֳמִי / na'omiy] (osoba) Znači: moja ugodnost Tvorba: Tvoreno od korijena 'no'am' (ugodnost, ljepota, milina) i sufiksa za 1. lice jednine '-i' (moj). Promjena imena: U Ruti 1,20 Noemi traži da je zovu Mara (gorčina) jer joj je Svesilni zagorčao život.

- Ruta [רוּת / rut] (osoba) Znači: prijateljica Tvorba: Vjerojatno skraćeno od 're'ut' (prijateljstvo, družica), izvedeno od korijena r-'-h (družiti se).

- Moab (Moapka) [הַמּוֹאֲבִיָּה / hamo'aviya] (narod) Znači: od oca Tvorba: Tvoreno od 'me' (od) i 'av' (otac). Oblik 'hamo'aviya' označava ženu pripadnicu tog naroda, s određenim članom. Tekst objašnjava: Postanak 19,37 navodi da je Moab sin kojeg je Lotu rodila njegova starija kći, doslovno objašnjavajući ime 'od oca'.

Zaključak

Ovaj stih predstavlja pravnu kulminaciju i dramatski vrhunac Knjige o Ruti. Boaz u njemu genijalno spaja dvije starozavjetne institucije koje prvotno nisu bile izravno povezane: zakon o otkupu zemlje i zakon o leviratskom braku. Kada neimenovani bliži rođak pristane otkupiti Noeminu zemlju kako bi je pripojio svom imanju, Boaz pred svjedocima na gradskim vratima iznosi pravnu začkoljicu: pravo na otkup zemlje neotuđivo je vezano uz obvezu zbrinjavanja udovice preminulog vlasnika i podizanja potomstva u njegovo ime.

Teološka dubina ovog čina leži u Boazovoj nesebičnosti. On ne kupuje zemlju za vlastito bogaćenje niti uzima Rutu isključivo iz osobnih motiva, već to čini 'da podigne ime mrtvoga nad baštinom njegovom'. Time on oživljava ne samo Mahlonovu lozu, već osigurava i Noeminu budućnost, demonstrirajući vjernu ljubav na ljudskoj razini koja odražava Božje milosrđe prema Njegovom narodu. Tim nesebičnim činom omogućeno je rođenje Obeda, čime je sačuvana loza iz koje će proizaći kralj David.