A ja rekoh, obznanit ću ti: Kupi to pred ovima koji sjede i pred starješinama moga naroda. Ako ćeš otkupiti, otkupi. A ako nećeš otkupiti, reci mi da znam, jer osim tebe nema nikoga tko bi otkupio, a ja sam iza tebe." A on reče: "Ja ću otkupiti."
A ja rekoh, obznanit ću ti: Kupi to pred ovima koji sjede i pred starješinama moga naroda. Ako ćeš otkupiti, otkupi. A ako nećeš otkupiti, reci mi da znam, jer osim tebe nema nikoga tko bi otkupio, a ja sam iza tebe." A on reče: "Ja ću otkupiti."
Tada Boaz reče: "Onoga dana kada iz ruke Noemi kupiš polje, stječeš i Rutu Moapku, pokojnikovu ženu, da podigneš ime pokojnika na njegovoj baštini."
Nato otkupitelj reče: "Ne mogu otkupiti za sebe da ne upropastim svoju baštinu. Otkupi ti za sebe moje pravo otkupa jer ja ne mogu otkupiti."
A ovo bijaše nekada u Izraelu za otkupljenje i zamjenu, da bi se potvrdila svaka stvar: čovjek bi skinuo svoju obuću i dao je bližnjemu svome. To bijaše svjedočanstvo u Izraelu.
Otkupitelj reče Boazu: "Kupi sebi!" te izu svoju sandalu.
Nato otkupitelj reče: "Ne mogu otkupiti za sebe da ne upropastim svoju baštinu. Otkupi ti za sebe moje pravo otkupa jer ja ne mogu otkupiti."
Tada reče onaj osvetnik: ne mogu otkupiti, da ne raspem svojega našljedstva; otkupi ti što bi trebalo da ja otkupim, jer ja ne mogu otkupiti.
וַיֹּאמֶר הַגֹּאֵל לֹא אוּכַל לִגְאָל לִי פֶּן אַשְׁחִית אֶת נַחֲלָתִי גְּאַל לְךָ אַתָּה אֶת גְּאֻלָּתִי כִּי לֹא אוּכַל לִגְאֹֽל
va/i.Yo.mer ha./go.'El lo' 'u.Khal li/g.'ol- l/i pen- 'ash.Chit 'et- na.cha.la.T/i ge.'al- le./Kha 'a.Tah 'et- ge.'u.la.T/i ki lo'- 'u.Khal li/g.'Ol
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče otkupitelj: Ne mogu otkupiti sebi da ne upropastim baštinu svoju. Otkupi sebi ti pravo otkupa moje, jer ne mogu otkupiti."
1. otkupitelj Izvornik: הַגֹּאֵל [hago'el] Gramatika: Imenica izvedena iz glagola (particip aktivni) s određenim članom. Predstavlja osobu koja vrši pravni i obiteljski čin otkupa. Značenje: U drevnom Izraelu 'go'el' je bio najbliži muški srodnik zadužen za zaštitu obitelji, što je uključivalo otkup imanja ili preuzimanje udovice (levirat). Teološki ukazuje na Boga, a kasnije i na Krista, kao onoga koji otkupljuje svoj narod.
2. otkupiti sebi Izvornik: לִגְאָל לִי [lig'al liy] Gramatika: Infinitiv konstruktni Qal glagola s prijedlogom 'lamed' (za, da) i prijedlog sa sufiksom 1. lica jednine (meni, sebi). Značenje: Označava preuzimanje odgovornosti za pokojnikovu imovinu i ženu. Anonimni srodnik priznaje svoju nesposobnost ili nevoljkost da izvrši ovu zakonsku dužnost u svoju korist.
3. da ne upropastim Izvornik: פֶּן אַשְׁחִית [pen 'ashchiyt] Gramatika: Veznik 'pen' (kako ne bi, da ne) uz glagol u imperfektu Hifil (uzročno-posljedični oblik) 1. lica jednine. Značenje: Otkriva ekonomski motiv odbijanja. Budući da bi dijete rođeno s Rutom pravno naslijedilo Elimelekovo imanje, srodnik se bojao da će troškovi otkupa i održavanja tog imanja osiromašiti njegovu vlastitu djecu.
4. baštinu svoju Izvornik: נַחֲלָתִי [nachalatiy] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Baština ('nachalah') predstavljala je zemlju koju je Bog dodijelio izraelskoj obitelji kao trajan posjed. Očuvanje vlastitog nasljedstva bilo je presudno, zbog čega ovaj srodnik stavlja svoj financijski opstanak ispred obiteljske solidarnosti.
5. pravo otkupa moje Izvornik: גְּאֻלָּתִי [ge'ulatiy] Gramatika: Imenica ženskog roda s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Dolazi od istog korijena kao i 'go'el'. Značenje: Zakonskim prijenosom ovog prava na Boaza, najbliži srodnik ga formalno i javno ovlašćuje da on obavi dužnost otkupitelja, otvarajući tako put braku Boaza i Rute.
Ovaj stih (Knjiga o Ruti 4,6) predstavlja vrhunac pravnog raspleta priče i ključnu prekretnicu za budućnost Rute i Noemi. Najbliži srodnik, koji ima prvenstvo prava otkupa, odbija svoju dužnost ('go'el') vođen pragmatičnim, financijskim strahovima da bi briga oko Rute i njenog budućeg potomstva financijski oslabila njegovo vlastito nasljedstvo. Odbijanjem on javno i legalno prenosi pravo na sljedećeg u nizu - Boaza.
Kroz ovu pravnu transakciju, biblijski pisac snažno naglašava kontrast između anonimnog srodnika, koji djeluje iz samointeresa, i Boaza, koji djeluje iz ljubavi i vjernosti ('hesed') preuzimajući rizik i trošak otkupa. Upravo zahvaljujući tom Boazovom izboru da preuzme Rutičino 'pravo otkupa', nastavlja se rodoslovlje koje će naposljetku dovesti do rođenja kralja Davida, pokazujući kako Bog koristi ljudsku poslušnost i požrtvovnost za ostvarenje svog velikog spasenjskog plana.