Susjede mu dadoše ime govoreći: "Noemi je rođen sin!" I nazvaše ga Obed. On je otac Jišaja, oca Davidova.
Susjede mu dadoše ime govoreći: "Noemi je rođen sin!" I nazvaše ga Obed. On je otac Jišaja, oca Davidova.
A ovo su naraštaji Peresovi: Peres rodi Hesrona.
Hesron rodi Rama, a Ram rodi Aminadaba.
Aminadab rodi Nahšona, a Nahšon rodi Salmona.
Salmon rodi Boaza, a Boaz rodi Obeda.
Hesron rodi Rama, a Ram rodi Aminadaba.
A Esrom rodi Arama; a Aram rodi Aminadava;
וְחֶצְרוֹן הוֹלִיד אֶת רָם וְרָם הוֹלִיד אֶת עַמִּֽינָדָֽב
ve./chetz.rOn ho.Lid 'et- Ram ve./Ram ho.Lid 'et- 'a.Mi.na.Dav
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Hecron rodi Rama, i Ram rodi Aminadaba."
1. rodi Izvornik: הוֹלִיד [holiyd] Gramatika: Glagol u hifilu (kauzativnom obliku), perfekt, treće lice jednine muškog roda od korijena יָלַד (yalad - roditi). Označava uzrokovanje rađanja, to jest, očinstvo u genealogiji. Značenje: Ovaj glagol ključan je za biblijske rodoslove jer služi kao poveznica među generacijama. Naglašava biološki i pravni kontinuitet Božjeg obećanja te očuvanje obiteljske loze izabrane za spasenjsku povijest.
2. (pokazatelj izravnog objekta) Izvornik: אֶת ['et] Gramatika: Neprevodiva čestica koja u biblijskom hebrejskom jeziku označava određeni izravni objekt (akuzativ). Ovdje stoji ispred vlastitih imena koja su po svojoj prirodi određena. Značenje: Iako nema samostalno prijevodno značenje, ova riječ sintaktički fokusira radnju na specifičnog, Bogom odabranog nasljednika u nizu potomaka. Time rodoslovlje postaje usmjereno i jasno profilirano prema Davidovoj lozi.
3. i Ram Izvornik: וְרָם [veram] Gramatika: Vlastito ime Ram kojemu je dodan prefiks 'vav' (וְ), što je veznik s ulogom nadovezivanja. Funkcionira kao poveznica (vav copulativum) koja glatko nastavlja pripovjedni niz. Značenje: Strukturno spaja dvije generacije pokazujući neraskidivu povezanost oca i sina. Sin koji je netom bio primatelj radnje rođenja (objekt), sada postaje subjekt koji nastavlja lanac prijenosa života. Imena: - Hecron [חֶצְרוֹן / chetsron] (osoba) Znači: okružen, naselje, stanovnik dvorišta Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena חָצֵר (chatser) koji znači dvorište, ograđen prostor, selo ili seosko naselje.
- Ram [רָם / ram] (osoba) Znači: uzvišen, visok Tvorba: Potječe od hebrejskog glagolskog korijena רוּם (rum) koji znači biti visok, uzdignuti se ili biti uzvišen.
- Aminadab [עַמִּֽינָדָֽב / 'amiynadav] (osoba) Znači: moj narod je plemenit, moj srodnik je darežljiv Tvorba: Sastavljeno od riječi עַם ('am) koja znači narod ili srodnik sa sufiksom za 1. lice, i glagola נָדַב (nadav) koji znači biti plemenit, voljan ili darežljiv.
Ovaj stih pripada drevnoj biblijskoj genealogiji (koja se nalazi u Knjizi o Ruti 4,19 i 1. Ljetopisima 2,10) te služi kao presudna spona u povijesti izraelskog naroda. Ponovljenim uzorkom glagola očinstva gradi se ritmični lanac generacija, uspostavljajući neprekinuti prijenos života od pradavnih patrijarha i Jude pa sve do kralja Davida. U biblijskoj teologiji ovaj je niz jamstvo Božje vjernosti usprkos ljudskim lutanjima i temelj za kasnije prepoznavanje Isusa kao obećanog Mesije i 'sina Davidova'.
Niz imena u sebi skriva i teološku sliku duhovnog rasta izabranog naroda. Od Hecrona koji nosi asocijaciju na zaštićeno, seosko naselje, preko Rama koji označava uspon i uzvišenost, do Aminadaba u čijem je imenu upisana plemenitost naroda – rodoslovlje simbolički oslikava put od malenih, skromnih početaka do kraljevskog dostojanstva koje će biti ostvareno u Davidu.