Početna ›

Ruta 4,21 — Knjiga o Ruti

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Hesron rodi Rama, a Ram rodi Aminadaba.

Aminadab rodi Nahšona, a Nahšon rodi Salmona.

Salmon rodi Boaza, a Boaz rodi Obeda.

Obed rodi Jišaja, a Jišaj rodi Davida.

Biblija

Salmon rodi Boaza, a Boaz rodi Obeda.

Daničić-Karadžić

A Salmon rodi Voza; a Voz rodi Ovida;

Original

וְשַׂלְמוֹן הוֹלִיד אֶת בֹּעַז וּבֹעַז הוֹלִיד אֶת עוֹבֵֽד

Izgovor

ve./sal.mOn ho.Lid 'et- Bo.'az u./Vo.'az ho.Lid 'et- o.Ved

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I Salmon rodi Boaza, i Boaz rodi Obeda."

Analiza

1. rodi Izvornik: הוֹלִיד [holiyd] Gramatika: Glagol u hifil perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena j-l-d (יָלַד). Hifil glagolsko deblo ovdje izražava uzročno djelovanje muškarca u prokreaciji, doslovno 'učini da se rodi' ili 'zače'. Značenje: Označava biološki prijenos života i kontinuitet obećane loze. Kroz glagol rađanja očituje se Božji blagoslov i ispunjenje Njegovih obećanja iz generacije u generaciju.

2. [oznaka objekta] Izvornik: אֶת ['et] Gramatika: Partikula (prijedlog) koja služi kao nota accusativi, odnosno pokazatelj izravnog objekta. Ne prevodi se kao zasebna riječ, ali gramatički ukazuje da imenica koja slijedi (Boaz, Obed) trpi radnju. Značenje: Iako nema samostalno teološko značenje, njena upotreba naglašava određenost i konkretnost pojedinaca u Božjem planu; nisu rođeni 'neki' ljudi, nego specifične osobe važne za povijest spasenja.

3. i Boaz Izvornik: וּבֹעַז [uvo'az] Gramatika: Veznik wāw (וּ) 'i/a' spojen s vlastitim imenom Boaz. Zbog fonetskih pravila ispred usnenog suglasnika (bet), uobičajeno 've' prelazi u vokal 'u'. Značenje: Veznik osigurava ritam i neprekinuti kontinuitet rodoslovlja. Pokazuje da se svaka generacija bez prekida nadovezuje na prethodnu, gradeći lanac koji vodi do kralja Davida. Imena: - Salmon [שַׂלְמוֹן / salmon] (osoba) Znači: ogrtač, odjeća ili miran Tvorba: Etimologija je donekle nesigurna; većinom se povezuje s korijenom 'salmah' (שַׂלְמָה) što znači odjeća ili plašt. Rjeđe se veže uz korijen 'š-l-m' (mir, cjelovitost), s obzirom na to da počinje slovom sin (שׂ) a ne šin (שׁ).

- Boaz [בֹּעַז / bo'az] (osoba) Znači: u njemu je snaga Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od spajanja prijedloga 'bo' (בּוֹ - u njemu) i imenice 'oz' (עֹז - snaga). Kasnije je to bilo ime jednog od dvaju brončanih stupova u Salomonovom hramu.

- Obed [עוֹבֵד / 'oved] (osoba) Znači: sluga ili štovatelj Tvorba: Predstavlja particip aktivni (kal) korijena 'avad (עָבַד) koji znači raditi ili služiti. Značenje imena je doslovno 'onaj koji služi', što najčešće implicira služenje i štovanje Jahve.

Zaključak

Ovaj stih (Ruta 4,21) dio je završnog rodoslovlja iz Knjige o Ruti koje uspostavlja genealošku vezu između judejskih predaka iz vremena sudaca i kralja Davida. U biblijskoj teologiji, genealogije nisu samo suhi povijesni zapisi, već teološke proklamacije o Božjoj vjernosti, providnosti i održanju obećane mesijanske linije unatoč povijesnim previranjima.

Posebnost ove konkretne linije je u tome što svjedoči o Božjoj milosti koja nadilazi granice Izraela. Iako nisu izrijekom spomenute u ovom stihu, iz šireg konteksta Pisma znamo da je Salmonova žena bila Kanaanka Rahaba, a Boazova žena Moapka Ruta. To naglašava duboku biblijsku istinu da Bog u svoj spasenjski plan uključuje ljude iz svih naroda, čineći ove osobe ključnim karikama prema uspostavi Davidovog prijestolja i, naposljetku, Isusa Krista.