I neka tvoja kuća bude kao kuća Peresova, kojega Tamara rodi Judi, od potomstva koje će ti Jahve dati od ove mlade žene.
I neka tvoja kuća bude kao kuća Peresova, kojega Tamara rodi Judi, od potomstva koje će ti Jahve dati od ove mlade žene.
Tada Boaz uze Rutu i ona mu postade ženom. On uđe k njoj, a Jahve joj dade začeće te ona rodi sina.
I rekoše žene Noemi: "Blagoslovljen Jahve, koji ti danas nije uskratio otkupitelja! Neka se ime njegovo slavi u Izraelu!
On će ti obnoviti dušu i uzdržavati tvoju starost, jer ga je rodila tvoja snaha koja te ljubi, koja ti je bolja od sedam sinova."
Noemi uze dijete, položi ga u svoje krilo i postade mu skrbnica.
I rekoše žene Noemi: "Blagoslovljen Jahve, koji ti danas nije uskratio otkupitelja! Neka se ime njegovo slavi u Izraelu!
I rekoše žene Nojemini: da je blagosloven Gospod koji te nije ostavio danas bez osvetnika, da se ime njegovo slavi u Izrailju!
וַתֹּאמַרְנָה הַנָּשִׁים אֶֽל נָעֳמִי בָּרוּךְ יְהוָה אֲשֶׁר לֹא הִשְׁבִּית לָךְ גֹּאֵל הַיּוֹם וְיִקָּרֵא שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵֽל
va./to.Mar.nah ha./na.Shim 'el- no.'o.Mi ba.Rukh Yah.weh 'a.Sher lo' hish.Bit la/kh go.'El hai./Yom ve./yi.ka.Re' she.M/o be./Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše žene k Naomi: Blagoslovljen Jahve koji nije uskratio tebi otkupitelja danas i neka se prozove ime njegovo u Izraelu."
1. I rekoše Izvornik: וַתֹּאמַרְנָה [vato'marna] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Qal imperfektu 3. lica množine ženskog roda s waw-konsekutivnim. Ovaj prefiks pretvara imperfekt u narativno prošlo vrijeme. Značenje: Uvodi zborni izričaj betlehemskih žena koji svjedoči o preokretu. Zajednica aktivno prepoznaje i tumači događaje Božje providnosti unutar pripovijesti.
2. blagoslovljen Izvornik: בָּרוּךְ [barukh] Gramatika: Pasivni particip Qal konjugacije korijena 'barakh' (blagosloviti). Ovdje stoji na početku rečenice kao uzvik slavljenja. Značenje: Za razliku od Božjeg blagoslova koji donosi život i moć, ljudski blagoslov upućen Bogu jest čin hvale i priznanja Njegovog milosrdnog djelovanja.
3. nije uskratio (ukinuo) Izvornik: לֹא הִשְׁבִּית [lo' hishbiyt] Gramatika: Negacija 'lo' s Hifil perfektom 3. lica jednine muškog roda korijena 'shavat' (prestati, počivati). Hifil oblik doslovno znači 'učiniti da prestane' ili 'ukinuti'. Značenje: Jahve je ovdje istaknut kao glavni subjekt koji bdije nad opstankom obitelji. Bog poništava raniju obiteljsku smrt (prekid) donoseći novu nadu kroz rođenje.
4. otkupitelja Izvornik: גֹּאֵל [go'el] Gramatika: Aktivni particip Qal konjugacije korijena 'ga'al' (otkupiti). Ovdje se koristi kao poimeničeni oblik za osobu koja nosi tu funkciju. Značenje: Go'el je član obitelji s pravnom i moralnom dužnošću zaštite rođaka, povrata zemlje ili očuvanja potomstva. U ovom kontekstu izraz se neočekivano primjenjuje na tek rođeno dijete, Obeda, koji postaje obnovitelj Naominog života.
5. i neka se prozove Izvornik: וְיִקָּרֵא [veyikare'] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati, prozvati) u Nifal (pasivnom) imperfektu 3. lica jednine muškog roda, povezan veznikom waw. Nosi optativno značenje (želja ili blagoslov). Značenje: Ovaj optativ ukazuje na iznimnu budućnost koju zajednica proriče djetetu. Njegovo ime i djelo neće ostati samo unutar obitelji, nego će snažno odjeknuti u cijeloj povijesti nacije. Imena: - Naomi [נָעֳמִי / na'omiy] (osoba) Znači: Moja milina, Ugodna Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena נעם (n-'-m) koji označava nešto što je ugodno, slatko ili milo, u kombinaciji sa sufiksom 1. lica jednine. Tekst objašnjava: Sama Naomi ukazuje na značenje svog imena u Ruti 1:20 kada kaže: 'Ne zovite me Naomi (Milina), zovite me Mara (Gorčina).'
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Povezano s hebrejskim korijenom הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) koji znači 'biti' ili 'postati'. Nosi ideju trajne, prisutne i djelatne Božje opstojnosti. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 ime se objašnjava izričajem 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Bori se s Bogom Tvorba: Ime je teoforska kovanica koja spaja glagol שרה (s-r-h) u značenju 'boriti se' ili 'ustrajati', te imenicu אל ('el) za Boga. Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 anđeo objašnjava: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (drži za petu / potiskivač) dobiva novo ime Izrael kako bi se obilježila njegova transformacija i nova duhovna stvarnost nakon hrvanja s Bogom.
Ovaj stih (Ruta 4:14) predstavlja emotivni i teološki vrhunac Knjige o Ruti, pokazujući duboki preokret u Naominom životu. Tragedija, smrt i gubitak koji su dominirali početkom priče ustupaju mjesto obnovljenom životu, a zajednica svjedoči i slavi kako Bog djeluje iz pozadine brinući za najslabije. Kroz vjernost Boaza i Rute, Bog se objavljuje kao suvereni darovatelj života koji otkupljuje i obnavlja slomljene sudbine.
Blagoslov žena betlehemskih također donosi izrazito proročki element u priču. Maleni dječak prepoznat je ne samo kao 'go'el' – obiteljski otkupitelj – već kao zalog velike budućnosti. Želja da se 'njegovo ime prozove u Izraelu' nagoviješta da će dijete nadmašiti granice svoje obitelji, jer će on biti djed kralja Davida. Kroz naizgled obične provincijske događaje i ljudsku dobrotu, Bog polako plete veću mrežu spasenja cijelog naroda.