I sav narod koji bijaše na vratima i starješine rekoše: "Svjedoci! Neka Jahve dā da žena koja dolazi u tvoju kuću bude kao Rahela i kao Lea, koje su njih dvije sagradile kuću Izraelovu. Stekni moć u Efrati i proglasi ime u Betlehemu!
I sav narod koji bijaše na vratima i starješine rekoše: "Svjedoci! Neka Jahve dā da žena koja dolazi u tvoju kuću bude kao Rahela i kao Lea, koje su njih dvije sagradile kuću Izraelovu. Stekni moć u Efrati i proglasi ime u Betlehemu!
I neka tvoja kuća bude kao kuća Peresova, kojega Tamara rodi Judi, od potomstva koje će ti Jahve dati od ove mlade žene.
Tada Boaz uze Rutu i ona mu postade ženom. On uđe k njoj, a Jahve joj dade začeće te ona rodi sina.
I rekoše žene Noemi: "Blagoslovljen Jahve, koji ti danas nije uskratio otkupitelja! Neka se ime njegovo slavi u Izraelu!
On će ti obnoviti dušu i uzdržavati tvoju starost, jer ga je rodila tvoja snaha koja te ljubi, koja ti je bolja od sedam sinova."
Tada Boaz uze Rutu i ona mu postade ženom. On uđe k njoj, a Jahve joj dade začeće te ona rodi sina.
I tako uze Voz Rutu i bi mu žena, i on leže s njom, i Gospod joj dade te zatrudnje, i rodi sina.
וַיִּקַּח בֹּעַז אֶת רוּת וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַיָּבֹא אֵלֶיהָ וַיִּתֵּן יְהוָה לָהּ הֵרָיוֹן וַתֵּלֶד בֵּֽן
va/i.yi.Kach Bo.'az 'et- rut va./te.hi- l/o le./'i.Shah va/i.ya.Vo' 'e.Lei./ha va/i.yi.Ten Yah.weh la/h he.ra.Yon va./Te.led Ben
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze Boaz Rutu i postade njemu za ženu i uđe k njoj i dade Jahve njoj začeće i rodi sina"
1. I uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Glagol uzeti (korijen לָקַח, laqach), u obliku Qal wayyiqtol (narativni perfekt, 3. lice jednine muškog roda). Korištenje ovog oblika dinamično gura radnju naprijed. Značenje: Ovaj glagol ovdje nosi specifično pravno značenje jer označava formalno 'uzimanje' u brak i preuzimanje odgovornosti za zaštitu i skrb u kontekstu leviratskog otkupništva.
2. za ženu Izvornik: לְאִשָּׁה [le'isha] Gramatika: Imenica žena (אִשָּׁה, isha) s prijedlogom lamed (לְ, za). Značenje: U kombinaciji s prethodnim glagolom 'uzeti' tvori standardnu starozavjetnu pravnu formulu za sklapanje braka. Ruta, dotadašnja strankinja i udovica na rubu preživljavanja, sada dobiva punopravni i sigurni status supruge.
3. i uđe k njoj Izvornik: וַיָּבֹא אֵלֶיהָ [vayavo' 'eleyha] Gramatika: Glagol ući (בּוֹא, bo') u Qal wayyiqtol obliku, uz prijedlog el (k, prema) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Značenje: Ovo je uobičajeni biblijski eufemizam za seksualni odnos i konzumaciju braka. Naglašava intimnost bračnog sjedinjenja koje slijedi neposredno nakon pravnog sklapanja zajednice.
4. i dade... začeće Izvornik: וַיִּתֵּן ... הֵרָיוֹן [vayiten ... herayon] Gramatika: Glagol dati (נָתַן, natan) u Qal wayyiqtol obliku uz imenicu začeće, trudnoća (הֵרָיוֹן, herayon) koja se vrlo rijetko pojavljuje u ovom obliku. Značenje: Ovo je jedini put u cijeloj Knjizi o Ruti gdje Bog izravno intervenira u radnju kao subjekt glagola. Ističe se duboka teološka istina da je novi život isključivo dar božanske milosti, a ne samo rezultat ljudskog djelovanja.
5. i rodi Izvornik: וַתֵּלֶד [vateled] Gramatika: Glagol rađati (יָלַד, yalad) u obliku Qal wayyiqtol, 3. lice jednine ženskog roda. Značenje: Ovo rođenje predstavlja razrješenje cijele priče, transformirajući radnju iz praznine i smrti prisutnih u prvom poglavlju, do potpune ispunjenosti i obnove Elimelekove loze. Imena:
- Boaz [בֹּעַז / bo'az] (osoba) Znači: U njemu je snaga Tvorba: Najvjerojatnije je tvoreno od prijedloga b (u), pronominalnog sufiksa o (njemu) i imenice 'oz (snaga). Druga teza povezuje ga s arapskim korijenom b'z u značenju 'biti brz'.
- Ruta [רוּת / rut] (osoba) Znači: Prijateljica ili družica Tvorba: Ime je moapskog porijekla, a etimološki se najčešće povezuje sa semitskim korijenom r'h, odnosno imenicom re'ut koja označava prijateljstvo i odanost.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili Koji daje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola hawah (kasnije hayah), što znači 'biti' ili 'postati'. Moguće je da predstavlja kauzativni oblik u smislu Onoga koji uzrokuje da biva. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh), vežući vlastito ime uz pojam apsolutnog postojanja.
Ovaj stih predstavlja narativni, emotivni i teološki vrhunac Knjige o Ruti, donoseći radosni rasplet prethodne drame. Radnja se odvija kroz brzi niz glagola (uze, postade, uđe, dade, rodi) koji ritmično opisuju ljudsku inicijativu, sve dok ne dođemo do ključnog trenutka gdje se ljudsko i božansko sjedinjuju – sam Jahve aktivno daruje začeće. Time tekst na predivan način isprepliće nevidljivu Božju providnost s vidljivom ljudskom vjernošću obiteljskom zakonu.
Teološki gledano, rođenje sina nije samo rješenje preživljavanja dvije siromašne udovice, već ključni trenutak u povijesti spasenja. Dijete rođeno iz ovog naizgled običnog braka (Obed) postat će djed kralja Davida, a posljedično i nositelj mesijanske linije iz koje će proizaći Isus Krist. Stih tako pokazuje da Bog preobražava ljudsku prazninu i gorčinu u trajnu nadu i blagoslov koji nadilazi okvire jedne obitelji.