Boaz pojede i popi, a srce mu se razveseli. Zatim ode leći na rub hrpe. Tada ona dođe potajno, otkri mu noge i leže.
Boaz pojede i popi, a srce mu se razveseli. Zatim ode leći na rub hrpe. Tada ona dođe potajno, otkri mu noge i leže.
Usred noći čovjek se prestraši i okrene, i gle: žena leži do njegovih nogu.
"Tko si ti?" reče on. A ona reče: "Ja sam Ruta, tvoja sluškinja. Raširi svoj skut nad svojom sluškinjom, jer ti si otkupitelj."
Tada on reče: "Blagoslovljena bila od Jahve, kćeri moja. Svoje si potonje milosrđe učinila većim od prvoga ne idući za mladićima, bilo siromašnim ili bogatim.
A sada, kćeri moja, ne boj se. Sve što kažeš učinit ću ti, jer sva vrata moga naroda znaju da si vrsna žena.
"Tko si ti?" reče on. A ona reče: "Ja sam Ruta, tvoja sluškinja. Raširi svoj skut nad svojom sluškinjom, jer ti si otkupitelj."
I on joj reče: ko si? Odgovori: ja sam Ruta sluškinja tvoja; raširi krilo svoje na sluškinju svoju, jer si mi osvetnik.
וַיֹּאמֶר מִי אָתּ וַתֹּאמֶר אָנֹכִי רוּת אֲמָתֶךָ וּפָרַשְׂתָּ כְנָפֶךָ עַל אֲמָתְךָ כִּי גֹאֵל אָֽתָּה
va/i.Yo.mer mi- 'At va./To.mer 'a.no.Khi rut 'a.ma.Te./kha u./fa.ras.Ta khe.na.Fe./kha 'al- 'a.Ma.te./kha ki go.'El 'A.tah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče tko ti i reče ja Ruta sluškinja tvoja i raširi krilo tvoje nad sluškinjom tvojom jer otkupitelj ti"
1. i raširi Izvornik: וּפָרַשְׂתָּ [ufarasta] Gramatika: Qal perfekt 2. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim, koji ovdje izražava radnju koja se traži ili molbu u formi ublaženog imperativa. Značenje: Ruta odvažno prelazi s pukog predstavljanja na izravan zahtjev. Ona hrabro preuzima inicijativu, pozivajući Boaza na konkretno djelovanje i pružanje zaštite.
2. krilo tvoje Izvornik: כְנָפֶךָ [khenafekha] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine (kanaf) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. U doslovnom smislu znači ptičje krilo, a u širem rub ili skut haljine. Značenje: Širenje skuta haljine preko žene drevni je kulturološki idiom za uzimanje osobe pod okrilje zaštite i stupanje u brak. Simbolizira intimnu skrb i sigurnost u okrilju novog doma.
3. sluškinja tvoja / sluškinjom tvojom Izvornik: אֲמָתֶךָ / אֲמָתְךָ ['amatekha / 'amatkha] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine ('amah) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Vokalizacija neznatno varira ovisno o poziciji u rečenici i pauzi. Značenje: Ruta se duboko ponizuje ističući društvenu razliku između sebe, osiromašene strankinje, i Boaza. Ovaj izraz poniznosti i samoumanjenja stoji u snažnom kontrastu s veličinom i smjelošću njezine molbe koja slijedi.
4. otkupitelj Izvornik: גֹאֵל [go'el] Gramatika: Qal aktivni particip glagola ga'al (otkupiti, iskupiti, spasiti), koji se u tekstu koristi kao imenica. Značenje: Ovo je jedan od najvažnijih pravnih i teoloških koncepata u starom Izraelu. 'Goel' je najbliži obiteljski srodnik koji je bio dužan otkupiti obiteljsku imovinu, zaštititi rodbinu iz ropstva ili podići potomstvo udovici preminulog rođaka. Imena:
- Ruta [רוּת / rut] (osoba) Znači: prijateljica, družica Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od hebrejskog korijena רְעוּת (re'ut) što znači 'prijateljica' ili 'družica', ili iz srodnog moapskog oblika s istim semantičkim značenjem.
Ovaj stih iz Knjige o Ruti (Ruta 3:9) ključni je trenutak cijelog narativa u kojem ljudska ranjivost susreće nevjerojatnu odvažnost. Ruta se usred noći na gumnu otkriva Boazu i iako se u potpunosti ponizuje priznajući svoj niski društveni status, ona izgovara jedan od najizravnijih i najhrabrijih zahtjeva zabilježenih u Pismu. Tražeći od Boaza da raširi svoj skut preko nje, ona zapravo prosi njega, oslanjajući se pritom ne na strast, nego na biblijsko pravo i moralnu dužnost obiteljskog otkupljivanja.
Posebnu teološku težinu stihu daje uvođenje koncepta 'go'el' (otkupitelj). Rutina molba nadilazi traženje puke osobne ili ekonomske sigurnosti; ona poziva Boaza da izvrši Božji zakon milosrđa prema ugroženima i osigura nastavak obiteljske loze. Pristankom na ovu obvezu, Boaz nadilazi pravnu dužnost i oslikava karakter Božjeg otkupljenja, dok njih dvoje postaju presudne karike u slavnom rodoslovlju iz kojeg će proizaći kralj David, a u konačnici i Isus Krist.