Usred noći čovjek se prestraši i okrene, i gle: žena leži do njegovih nogu.
Usred noći čovjek se prestraši i okrene, i gle: žena leži do njegovih nogu.
"Tko si ti?" reče on. A ona reče: "Ja sam Ruta, tvoja sluškinja. Raširi svoj skut nad svojom sluškinjom, jer ti si otkupitelj."
Tada on reče: "Blagoslovljena bila od Jahve, kćeri moja. Svoje si potonje milosrđe učinila većim od prvoga ne idući za mladićima, bilo siromašnim ili bogatim.
A sada, kćeri moja, ne boj se. Sve što kažeš učinit ću ti, jer sva vrata moga naroda znaju da si vrsna žena.
A sada, uistinu, ja jesam otkupitelj, ali postoji i otkupitelj bliži od mene.
Tada on reče: "Blagoslovljena bila od Jahve, kćeri moja. Svoje si potonje milosrđe učinila većim od prvoga ne idući za mladićima, bilo siromašnim ili bogatim.
A on reče: Gospod da te blagoslovi, kćeri moja; ova potonja milost koju mi pokazuješ veća je od prve, što nijesi tražila mladića, ni siromašna ni bogata.
וַיֹּאמֶר בְּרוּכָה אַתְּ לַֽיהוָה בִּתִּי הֵיטַבְתְּ חַסְדֵּךְ הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן לְבִלְתִּי לֶכֶת אַחֲרֵי הַבַּחוּרִים אִם דַּל וְאִם עָשִֽׁיר
va/i.Yo.mer be.ru.Khah 'at la./Yah.weh bi.T/i hei.Tavt chas.De/kh ha./'a.cha.Ron min- ha./ri.Shon le./vil.ti- Le.khet 'a.cha.Rei ha./Ba.chu.Rim 'im- dal ve./'im- 'a.Shir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: Blagoslovljena ti Jahvi, kćeri moja; učinila si boljim milosrđe tvoje potonje od prvoga, da ne ideš za mladićima, bilo siromašnim ili bogatim."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar (reći) u qal imperfektu 3. lica jednine s waw-konsekutivnim. Ova struktura gramatički smješta radnju u prošlost. Značenje: Označava neposredan Boazov odgovor nakon što je usred noći probuđen. Pokazuje njegovu trenutnu i umirujuću reakciju kojom razbija moguću napetost.
2. blagoslovljena ti Jahvi Izvornik: בְּרוּכָה אַתְּ לַֽיהוָה [berukha 'at layhva] Gramatika: Pasivni particip ženskog roda glagola 'barakh' (blagosloviti) uz osobnu zamjenicu 2. lica jednine i prijedlog 'le' s Božjim imenom. Značenje: Predstavlja najviši oblik blagoslova koji zaziva samog Boga da obaspe Rutu milošću. Boaz prepoznaje njenu vrlinu i potpuno skida svaku sumnju s njenog noćnog dolaska.
3. milosrđe tvoje Izvornik: חַסְדֵּךְ [chasdekh] Gramatika: Imenica 'chesed' sa sufiksom za 2. lice jednine ženskog roda. Značenje: Riječ 'chesed' je ključni teološki pojam koji označava duboku, odanu savezničku ljubav i vjernost. Ovdje opisuje Rutinu nesebičnu predanost Naomi i obitelji njenog pokojnog muža.
4. potonje od prvoga Izvornik: הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן [ha'acharon min hari'shon] Gramatika: Pridjevi 'zadnji' (acharon) i 'prvi' (rishon) s određenim članom, razdvojeni prijedlogom 'min' (od) koji ovdje služi za izražavanje komparacije. Značenje: Prva odanost bila je Rutin odlazak iz Moaba s Naomi, dok je potonja njen dolazak Boazu radi očuvanja obiteljske loze, odabirući obiteljsku dužnost umjesto osobne ugode.
5. da ne ideš za mladićima Izvornik: לְבִלְתִּי לֶכֶת אַחֲרֵי הַבַּחוּרִים [leviltiy lekhet 'acharey habachuriym] Gramatika: Negacija 'levilti' stoji uz infinitiv konstrukt glagola 'halakh' (ići) koji prati prijedlog 'acharey' (za) i imenicu u množini 'bachurim' (mladići). Značenje: Naglašava Rutin plemeniti izbor, ističući da se kao mlada udovica mogla udati za nekog mlađeg za vlastito zadovoljstvo, ali je izabrala put žrtve za obitelj. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yhva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'hayah' ili starijeg 'hawah', što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 povezuje ovo ime s Božjom objavom Mojsiju, dajući objašnjenje kroz frazu 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh).
Ovaj stih (Ruta 3:10) predstavlja važnu prekretnicu u priči o Ruti. Boaz u njemu hvali Rutin 'chesed' (vjernu ljubav, dobrotu i odanost), jasno izjavljujući da je njena trenutna gesta dolaska k njemu kao otkupitelju veća čak i od prve geste kada je zbog ljubavi prema svekrvi napustila vlastitu domovinu.
Boaz prepoznaje da je Ruta radi vlastite sreće mogla tražiti mlađeg muža, bez obzira na njegovo bogatstvo, no ona je svoj vlastiti užitak podredila odanosti lozi svog pokojnog muža. Umjesto da njen noćni dolazak na gumno osudi kao neprimjeren, Boaz ga, koristeći zaziv Jahvina imena, uzvisuje i potvrđuje Rutu kao ženu iznimnog moralnog karaktera i nesebične obiteljske predanosti.