A sada, uistinu, ja jesam otkupitelj, ali postoji i otkupitelj bliži od mene.
A sada, uistinu, ja jesam otkupitelj, ali postoji i otkupitelj bliži od mene.
Prenoći ovu noć, a ujutro, ako te on otkupi, dobro, neka te otkupi. Ali ako te ne ushtjedne otkupiti, otkupit ću te ja, tako mi živoga Jahve! Lezi do jutra."
Ležala je kod njegovih nogu do jutra i ustala prije nego što čovjek može prepoznati drugoga. Tada on reče: "Neka se ne sazna da je žena došla na gumno."
Tada reče: "Daj ogrtač koji je na tebi i drži ga." Ona ga uhvati, a on izmjeri šest mjera ječma, stavi na nju i ode u grad.
I dođe k svojoj svekrvi, a ova reče: "Tko si ti, kćeri moja?" Tada joj ona ispriča sve što joj je taj čovjek učinio.
Ležala je kod njegovih nogu do jutra i ustala prije nego što čovjek može prepoznati drugoga. Tada on reče: "Neka se ne sazna da je žena došla na gumno."
I ona spava kod nogu njegovijeh do jutra; potom usta dok još ne mogaše čovjek čovjeka raspoznati, jer Voz reče: da se ne dozna da je žena dolazila na gumno.
וַתִּשְׁכַּב מַרְגְּלוֹתָיו עַד הַבֹּקֶר וַתָּקָם בְּטֶרֶם יַכִּיר אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וַיֹּאמֶר אַל יִוָּדַע כִּי בָאָה הָאִשָּׁה הַגֹּֽרֶן
va./tish.Kav mar.ge.la.ta/v 'ad- ha./Bo.ker va./Ta.kom bi/t.rom ya.Kir 'ish 'et- re.'E./hu va/i.Yo.mer 'al- yi.va.Da' ki- Va.'ah ha./'i.Shah ha./Go.ren
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I leže kod nogu njegovih do jutra i usta prije nego prepozna čovjek druga svoga, i reče: Neka se ne sazna da je došla žena na gumno."
1. i leže Izvornik: וַתִּשְׁכַּב [vatishkav] Gramatika: Waw konsekutivni s imperfektom 3. lica jednine ženskog roda od korijena shakav (ležati). Sintaktički nastavlja vremenski i logički slijed radnji iz prethodnih stihova. Značenje: Označava Rutinu potpunu poslušnost Boazovim uputama. Ona ne poduzima ništa na svoju ruku, već u miru i povjerenju čeka njegovo rješenje situacije.
2. kod nogu njegovih Izvornik: מַרְגְּלוֹתָיוֹ [margelotayo] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Dolazi od korijena regel (noga). U originalnom zapisu prisutan je fenomen ketiv/qere (napisano 'mrgtv', a čita se 'margelotayo'). Značenje: Ovaj izraz nosi duboku simboliku poniznosti, podložnosti i traženja pravne zaštite. Ruta se doslovno i figurativno stavlja pod zaštitu svog potencijalnog obiteljskog otkupitelja (goela).
3. prepozna čovjek druga svoga Izvornik: יַכִּיר אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ [yakiyr 'iysh 'et re'ehu] Gramatika: Glagol yakir je u Hifil imperfektu 3. lica jednine muškog roda (korijen nakar). Fraza je vezana partikulom za objekt 'et' senicom ish (čovjek) i re'ehu (njegov drug). Značenje: Ovo je starozavjetni idiomatski izraz za samu zoru, vrijeme prije svitanja kada je još predubok mrak za razaznavanje lica. Naglašava Boazovu hitnost i brigu da sačuva Rutin ugled.
4. neka se ne sazna Izvornik: אַל יִוָּדַע ['al yivada'] Gramatika: Negacija 'al' kojom se izriče zabrana ili snažna želja, uz Nifal imperfekt 3. lica jednine muškog roda glagola yada (znati). Nifal ovdje ima povratno-pasivno značenje 'biti poznat'. Značenje: Prikazuje Boazovu zaštitničku narav i mudrost. Sprečavanjem preranog širenja informacija on štiti pravni postupak otkupa obitelji koji mora neokaljano izvesti na gradskim vratima pred svjedocima.
5. na gumno Izvornik: הַגֹּֽרֶן [hagoren] Gramatika: Imenica u apsolutnom stanju s određenim članom (ha-). U kontekstu rečenice poprima ulogu lokativa bez izraženog prijedloga. Značenje: Gumno je mjesto vršidbe, ali simbolički i mjesto gdje se odvaja žito od pljeve – mjesto konačnog suda i sudbonosnih odluka koje će odrediti opstanak Noemine obiteljske linije.
Ovaj stih (Ruta 3:14) predstavlja rasplet visokorizične i napete noći na gumnu. Iako je situacija u kojoj su se dvoje našli mogla lako rezultirati pogrešnim tumačenjem i skandalom u zajednici, njihov susret obilježen je potpunom moralnom čistoćom. Ruta pokazuje izvanrednu poniznost i povjerenje, dok Boaz demonstrira čast, odgovornost i razboritost čovjeka svjesnog pravnih i društvenih normi svoga vremena.
Njegova naredba da njezin dolazak ostane u tajnosti nije pokušaj prikrivanja grijeha, već duboko zaštitnički čin. Boaz mora pravno i pred svjedocima riješiti pitanje leviratskog braka i obiteljskog imanja (uloga 'goela'). Bilo kakva glasina o noćnom susretu ozbiljno bi kompromitirala i Rutin ugled i vjerodostojnost samog pravnog procesa. Stih stoga prenosi snažnu teološku misao: istinska pravednost brine ne samo o osobnim postupcima, već aktivno štiti čast drugoga, dopuštajući Božjoj providnosti da nesmetano djeluje.