A sada, kćeri moja, ne boj se. Sve što kažeš učinit ću ti, jer sva vrata moga naroda znaju da si vrsna žena.
A sada, kćeri moja, ne boj se. Sve što kažeš učinit ću ti, jer sva vrata moga naroda znaju da si vrsna žena.
A sada, uistinu, ja jesam otkupitelj, ali postoji i otkupitelj bliži od mene.
Prenoći ovu noć, a ujutro, ako te on otkupi, dobro, neka te otkupi. Ali ako te ne ushtjedne otkupiti, otkupit ću te ja, tako mi živoga Jahve! Lezi do jutra."
Ležala je kod njegovih nogu do jutra i ustala prije nego što čovjek može prepoznati drugoga. Tada on reče: "Neka se ne sazna da je žena došla na gumno."
Tada reče: "Daj ogrtač koji je na tebi i drži ga." Ona ga uhvati, a on izmjeri šest mjera ječma, stavi na nju i ode u grad.
Prenoći ovu noć, a ujutro, ako te on otkupi, dobro, neka te otkupi. Ali ako te ne ushtjedne otkupiti, otkupit ću te ja, tako mi živoga Jahve! Lezi do jutra."
Prenoći ovdje; pa sjutra ako te htjedbude uzeti, dobro, neka uzme; ako li ne htjedbude uzeti, ja ću te uzeti, tako živ bio Gospod! Spavaj do jutra.
לִינִי הַלַּיְלָה וְהָיָה בַבֹּקֶר אִם יִגְאָלֵךְ טוֹב יִגְאָל וְאִם לֹא יַחְפֹּץ לְגָֽאֳלֵךְ וּגְאַלְתִּיךְ אָנֹכִי חַי יְהוָה שִׁכְבִי עַד הַבֹּֽקֶר
Li.ni ha./Lay.lah ve./ha.Yah va./Bo.ker 'im- yig.'a.Le/kh tOv yig.'Al ve./'im- lo' yach.Potz le./go.'o.Le/kh u./ge.'al.Ti/kh 'a.No.khi chai- Yah.weh shikh.Vi 'ad- ha./Bo.ker
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prenoći noć i bit će u jutro ako otkupi te dobro neka otkupi i ako ne ushtjedne otkupiti te i otkupit ću te ja živ Jahve lezi do jutra"
1. Prenoći Izvornik: לִינִי [liyniy] Gramatika: Glagol iz korijena lun (לוּן), u Qal konjugaciji, imperativ drugog lica jednine ženskog roda. U ovom kontekstu označava uputu za ostanak na jednom mjestu tijekom noći. Značenje: Boaz preuzima odgovornost i pruža Ruti zaštitu u ranjivom trenutku. Njegova zapovijed osigurava da joj se po noći ne dogodi zlo ili da se ne dovede u kompromitirajuću situaciju povratkom u grad.
2. otkupi te Izvornik: יִגְאָלֵךְ [yig'alekh] Gramatika: Glagol iz korijena ga'al (גָּאַל), u Qal imperfektu trećeg lica jednine muškog roda sa sufiksom drugog lica jednine ženskog roda (tebe). Značenje: Riječ 'ga'al' nosi središnje teološko i pravno značenje rodbinskog otkupitelja (goel). Označava dužnost očuvanja nasljedstva i spašavanja udovice kako bi se nastavila loza preminulog supruga.
3. ushtjedne Izvornik: יַחְפֹּץ [yachpots] Gramatika: Glagol iz korijena chaphets (חָפֵץ), u Qal imperfektu trećeg lica jednine muškog roda. Označava unutarnju želju, sklonost, volju ili pristanak. Značenje: Otkupiteljska dužnost, iako zakonski očekivana, zahtijeva slobodnu volju. Boaz poštuje slobodu izbora bližeg srodnika, ukazujući na to da se istinska predanost i dužnost ne mogu iznuditi na silu.
4. i otkupit ću te Izvornik: וּגְאַלְתִּיךְ [ug'altiykh] Gramatika: Korijen 'ga'al' u Qal perfektu prvog lica jednine sa sufiksom drugog lica ženskog roda, uz dodatak 'vav konsekutivnog' (וּ) koji glagol prebacuje u buduće vrijeme. Značenje: Ovo predstavlja Boazovu apsolutnu, bezuvjetnu obvezu. Njegova spremnost da on sam postane otkupitelj predslika je teološke slike Božjeg preuzimanja otkupiteljskog djela za čovječanstvo.
5. živ Izvornik: חַי [chay] Gramatika: Imenica ili pridjev 'život' koji se ovdje nalazi u konstruktnom stanju ('živ [je]'). Standardna je sintagma kojom u hebrejskom započinje svečana zakletva. Značenje: Zaklinjanje živim Bogom predstavlja najčvršću i najvišu moguću garanciju koju pojedinac u biblijskom svijetu može izreći. Boaz zalaže svoj vlastiti život pred Bogom kao jamstvo svog obećanja.
6. lezi Izvornik: שִׁכְבִי [shikhviy] Gramatika: Glagol iz korijena shakhav (שָׁכַב), u Qal imperativu drugog lica jednine ženskog roda. Označava doslovnu radnju lijeganja radi počinka. Značenje: Nakon dane zakletve, Ruta dobiva poziv na odmor. Ovdje glagol poprima dimenziju duhovnog mira i povjerenja; nakon što je zaštitnik dao svoju riječ, ona može mirno i sigurno počivati. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Ime označava 'Onoga koji jest', 'Onoga koji daje bivanje' ili 'Biti'. Tvorba: Tvoreno je od hebrejskog glagola 'hayah' (היה) ili njegovog starijeg aramejsko-hebrejskog oblika 'hawah' (הוה) što znači 'biti' ili 'postati', obično zamišljeno kao njegov aktivni i kauzativni oblik. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3:14 objašnjava podrijetlo ovog imena kroz Božju izjavu Mojsiju u gorućem grmu: 'Ja sam koji jesam' (Ehyeh asher ehyeh).
Ovaj stih iz Knjige o Ruti prikazuje vrhunac drame na gumnu i svjedoči o dubokoj brizi, pravičnosti i moralnoj izvrsnosti Boaza. Iako pokazuje snažnu želju da pruži dom i sigurnost Ruti, on se strogo drži pravnog i moralnog poretka nudeći pravo prvenstva bližem srodniku. Ipak, on svoj iskreni zavjet i osobnu brigu veže ne samo običajem, već i najjačom mogućom obvezom onoga doba – zakletvom živom Bogu, čime stoji kao jamac njezine sigurnosti i nade u budućnost.
Teološki gledano, ovaj redak predstavlja jednu od najljepših biblijskih slika otkupljenja. Institucija 'goela' (rodbinskog otkupitelja) podignuta je ovdje na razinu nesebične milosti, anticipirajući savršeno djelo otkupljenja. Nakon što joj je obznanio svoje svete namjere, Boaz upućuje Rutu da počiva do jutra. Taj poziv predočava sigurnost vjernika koji, zaklonjen božanskom voljom i moćnim obećanjima, može uživati potpuni mir oslanjajući se isključivo na providnost svog Otkupitelja.