Sluga postavljen nad žeteocima odgovori: "To je moapska djevojka koja se vratila s Noemi s Moapskih poljana.
Sluga postavljen nad žeteocima odgovori: "To je moapska djevojka koja se vratila s Noemi s Moapskih poljana.
Reče: 'Neka pabirčim, molim, i skupljam među snopljem iza žetelaca.' I dođe te osta od jutra do sada; tek je malo u kući sjedila."
Tada Boaz reče Ruti: "Čuješ li, kćeri moja? Ne idi pabirčiti u drugo polje i ne odlazi odavde, nego se ovdje drži mojih djevojaka.
Neka ti oči budu na polju koje žanju i idi za njima. Zar nisam zapovjedio mladićima da te ne diraju? A kad ožedniš, otiđi k posudama i pij od onoga što mladići zahvate."
Tada pade na svoje lice, pokloni se do zemlje i reče mu: "Zašto nađoh milost u tvojim očima da se obazireš na mene, a ja sam tuđinka?"
Tada Boaz reče Ruti: "Čuješ li, kćeri moja? Ne idi pabirčiti u drugo polje i ne odlazi odavde, nego se ovdje drži mojih djevojaka.
Tada Voz reče Ruti: čuješ, kćeri moja; nemoj ići na drugu njivu da pabirčiš, niti odlazi odavde, nego se drži mojih djevojaka.
וַיֹּאמֶר בֹּעַז אֶל רוּת הֲלוֹא שָׁמַעַתְּ בִּתִּי אַל תֵּלְכִי לִלְקֹט בְּשָׂדֶה אַחֵר וְגַם לֹא תַעֲבוּרִי מִזֶּה וְכֹה תִדְבָּקִין עִם נַעֲרֹתָֽי
va/i.yo.Mer Bo.'az 'el- rut ha./Lo' sha.Ma.'at bi.T/i 'al- te.le.Khi li/l.Kot be./sa.Deh 'a.Cher ve./Gam lo' ta.'a.vu.Ri mi./Zeh ve./Khoh tid.ba.Ki/n 'im- na.'a.ro.Ta/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Boaz k Ruti: Zar ne čula si kćeri moja? Ne idi pabirčiti u polje drugo i također ne prelazi odavde, i ovdje prioni s djevojkama mojim."
1. kćeri moja Izvornik: בִּתִּי [bitiy] Gramatika: Imenica בַּת (bat - kći) sa sufiksom za 1. lice jednine. Ovaj izraz funkcionira kao vokativ pun prisnosti. Značenje: Pokazuje Boazovu naklonost i pokroviteljstvo nad Rutom, premda je ona strankinja i siromašna udovica. On joj daje dostojanstvo, sigurnost i očinsku zaštitu u ranjivom trenutku.
2. pabirčiti Izvornik: לִלְקֹט [lilkot] Gramatika: Glagol לָקַט (lakat) u infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'le' (za/k) koji izražava namjeru. Označava specifičnu radnju skupljanja onoga što je ostalo iza žetelaca. Značenje: Odnosi se na propis iz Levitskog zakonika (Lev 19,9-10) koji naređuje vlasnicima da ostave pabirke siromasima. Boaz štiti Rutu u njenom zakonskom pravu, pokazujući milosrđe iznad strogog slova zakona.
3. prioni Izvornik: תִדְבָּקִין [tidbakiyn] Gramatika: Glagol דָּבַק (davak) u imperfektu 2. lica jednine ženskog roda, proširen paragogičkim nunom (slovo nun na kraju) koji naglašava i pojačava radnju. Znači čvrsto se prilijepiti, usko se držati. Značenje: Ovaj se glagol koristi za najčvršće veze (poput Postanka 2,24 gdje čovjek prianja uz ženu) te za samu Rutinu raniju odanost Noemi. Ovdje označava poziv na povjerenje, ustrajnost i potpunu integraciju u zaštićenu zajednicu.
4. s djevojkama mojim Izvornik: עִם נַעֲרֹתָֽי ['im na'arotay] Gramatika: Prijedlog עִם ('im - sa, uz) s imenicom נַעֲרָה (na'arah - djevojka, sluškinja) u množini sa sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Boaz izravno uključuje Rutu u krug svojih radnika, pružajući joj fizičku zaštitu od maltretiranja koje bi mogla doživjeti kao nezaštićena strankinja Moapka. Ovime joj nudi okrilje obitelji, a ne samo jednokratni obrok. Imena:
- Boaz [בֹּעַז / bo'az] (osoba) Znači: U njemu je snaga Tvorba: Najčešće se tumači kao spoj prijedloga בְּ (be - u) i imenice עֹז ('oz - snaga, moć). Tim je imenom kasnije nazvan i jedan od dvaju glavnih brončanih stupova u trijemu Salomonovog hrama.
- Ruta [רוּת / rut] (osoba) Znači: Prijateljica ili družica Tvorba: Ime potječe iz moapskog jezika, a srodno je hebrejskoj riječi רְעוּת (re'ut) što znači prijateljstvo ili blisko društvo. Ime tako savršeno odgovara njenom karakteru vjerne pratilje.
Stih iz Rute 2,8 predstavlja ključnu prekretnicu u biblijskom narativu jer prikazuje trenutak u kojemu Boaz preuzima ulogu milosrdnog zaštitnika nad marginaliziranom udovicom i strankinjom. Njegovo toplo obraćanje riječima "kćeri moja" i jasne upute da ne luta tuđim poljima otkrivaju duboku očinsku brigu za njezinu fizičku sigurnost i egzistenciju u surovom društvenom okruženju.
Pozivajući je da ostane s njegovim sluškinjama i "prione" uz njih, Boaz Ruti ne nudi puko preživljavanje kroz pravo pabirčenja, već joj nudi pripadnost, dostojanstvo i okrilje zajednice. Ovdje se ocrtava predivna teološka slika Božje prevencije i milosti prema onima na rubu društva. Boazovo velikodušno postupanje utjelovljuje samu srž Božjeg zakona o ljubavi prema bližnjemu, što će u konačnici postati temeljem za Kristovu (i Davidovu) lozu proizašlu iz ovog susreta.