I gle, Boaz dođe iz Betlehema i reče žeteocima: "Jahve bio s vama!" A oni mu rekoše: "Jahve te blagoslovio!"
I gle, Boaz dođe iz Betlehema i reče žeteocima: "Jahve bio s vama!" A oni mu rekoše: "Jahve te blagoslovio!"
Tada Boaz reče svome sluzi postavljenom nad žeteocima: "Čija je ova djevojka?"
Sluga postavljen nad žeteocima odgovori: "To je moapska djevojka koja se vratila s Noemi s Moapskih poljana.
Reče: 'Neka pabirčim, molim, i skupljam među snopljem iza žetelaca.' I dođe te osta od jutra do sada; tek je malo u kući sjedila."
Tada Boaz reče Ruti: "Čuješ li, kćeri moja? Ne idi pabirčiti u drugo polje i ne odlazi odavde, nego se ovdje drži mojih djevojaka.
Sluga postavljen nad žeteocima odgovori: "To je moapska djevojka koja se vratila s Noemi s Moapskih poljana.
A sluga koji bješe nad žeteocima odgovori mu: Moavka je mladica koja se vratila s Nojeminom iz zemlje Moavske.
וַיַּעַן הַנַּעַר הַנִּצָּב עַל הַקּוֹצְרִים וַיֹּאמַר נַעֲרָה מֽוֹאֲבִיָּה הִיא הַשָּׁבָה עִֽם נָעֳמִי מִשְּׂדֵה מוֹאָֽב
va/i.Ya.'an ha./Na.'ar ha./ni.Tzav 'al- ha./kotz.Rim va/i.yo.Mar na.'a.Rah mo.'a.vi.Yah Hi' ha./Sha.vah 'im- no.'o.Mi mi./se.Deh mo.'Av
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovori sluga postavljeni nad žeteocima i reče: Djevojka moapska ona (je) koja se vratila s Naomi s polja Moab."
1. sluga Izvornik: הַנַּעַר [hana'ar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom 'ha'. Ovdje označava dječaka, mladića ili radnika. Značenje: Iako je prevedena kao sluga ili mladić, u ovom kontekstu ukazuje na podređenog radnika kojemu je povjerena funkcija nadzornika. Izraz postavlja društveni status paralelan onome kako je Ruta kasnije opisana.
2. postavljeni Izvornik: הַנִּצָּב [hanitsav] Gramatika: Nifal particip muškog roda u jednini od korijena 'natsav' (postaviti, stajati), uz određeni član. Gramatički funkcionira kao pridjev ili poimeničeni particip koji opisuje mladića. Značenje: Označava osobu koja je službeno ovlaštena i postavljena na poziciju autoriteta nad žeteocima. Ovaj nadzornik predstavlja Boazovu vlast na polju i prvi je koji daje svjedočanstvo o Ruti.
3. žeteocima Izvornik: הַקּוֹצְרִים [hakotsriym] Gramatika: Qal aktivni particip muškog roda u množini od glagola 'qatsar' (žeti), uz određeni član. Oblik aktivnog participa označava subjekte u radnji. Značenje: Naglašava radni, poljoprivredni ambijent u kojem se odvija radnja. Ovi nadničari obavljaju mukotrpan posao, a upravo uz njih Ruta skromno pabirči ostatke žita.
4. djevojka moapska Izvornik: נַעֲרָה מֽוֹאֲבִיָּה [na'ara mo'aviya] Gramatika: Imenica ženskog roda 'na'ara' (djevojka) usklađena s pridjevom ženskog roda 'mo'aviya' (moapska). Obje riječi stoje u apsolutnom stanju bez određenog člana. Značenje: Nadzornik Rutu ne imenuje vlastitim imenom, već je identificira po mladosti i stranoj etničkoj pripadnosti. Njezino moapsko podrijetlo stalno se naglašava u tekstu kao glavni preduvjet za čudo njezinog ulaska u Izrael.
5. koja se vratila Izvornik: הַשָּׁבָה [hashava] Gramatika: Qal aktivni particip ženskog roda u jednini od korijena 'shuv' (vratiti se), s određenim članom. Služi kao relativna rečenica i prevodi se 'koja se vratila'. Značenje: Glagol 'shuv' je teološki lajtmotiv Knjige o Ruti, označavajući preokret i obraćenje. Iako je Moapka koja prvi put dolazi u Judeju, tekst kaže da se 'vratila', sugerirajući njeno duboko savezništveno poistovjećivanje s Naomi. Imena: - Naomi [נָעֳמִי / na'omiy] (osoba) Znači: Moja milina, moja ugodnost ili slast. Tvorba: Tvori se od korijena 'no'am' (נֹעַם), što znači milina ili ugoda, na koji je dodan pronominalni sufiks prvog lica jednine (-i) koji znači 'moj'. Tekst objašnjava: U Ruti 1,20 Naomi izrijekom objašnjava da zbog svojih patnji više ne želi nositi to ime ('Milina'), već traži da je zovu Mara ('Gorčina'), jer joj je Svesilni zagorčao život. Promjena imena: Preimenovanje iz Naomi ('Milina') u Mara ('Gorčina'), čime se izražava njezin pad iz obiteljskog blagostanja u tragediju, iako je pripovjedač i dalje nastavlja zvati Naomi.
- Moab [מוֹאָב / mo'av] (narod) Znači: Od oca ili očevo sjeme. Tvorba: Ime je složenica hebrejskog prijedloga 'mo' (od) i imenice 'av' (otac), čime doslovno tvori sintagmu 'od [mog] oca'. Tekst objašnjava: Knjiga Postanka 19,37 daje izravnu etiologiju navodeći da je Lotova kći začela sa svojim ocem, rodila sina i nazvala ga Moab jer je on dijete rođeno doslovno 'od oca'.
Ovaj stih pruža prvi izravni opis Rute iz perspektive promatrača u Betlehemu. Nadzornik ne koristi njezino vlastito ime, već ju je sveo na tri ključna elementa njezina identiteta u tom trenutku: njezinu mladost, njezino strano porijeklo (Moapka) te njenu neobičnu odanost svekrvi (ona koja se vratila s Naomi). Time se Ruti u očima žetelaca odmah daje dvostruki status - ona je tuđinka na koju se vjerojatno gleda s oprezom, ali istovremeno i osoba poznata po zapanjujućoj solidarnosti s izraelskom udovicom.
Posebno je znakovita teološka upotreba glagola za povratak. Iako je Ruta strankinja koja zapravo prvi put u životu dolazi u Judeju, nadzornik je nesvjesno definira kao onu 'koja se vratila'. Ovaj detalj naglašava središnju teološku poruku Knjige o Ruti: njezino prianjanje uz Naomi bilo je toliko snažno da se njezin dolazak u Izrael ne tretira kao dolazak stranca, već kao istinski, sudbinski povratak kući i duhovnoj pripadnosti Jahvinu narodu.