Ona reče: "Neka nađem milost u tvojim očima, gospodaru moj, jer si me utješio i jer si govorio srcu svoje sluškinje, a ja nisam kao jedna od tvojih sluškinja."
Ona reče: "Neka nađem milost u tvojim očima, gospodaru moj, jer si me utješio i jer si govorio srcu svoje sluškinje, a ja nisam kao jedna od tvojih sluškinja."
U vrijeme jela Boaz joj reče: "Pristupi ovamo, jedi od kruha i umoči svoj zalogaj u ocat." Tada ona sjede pokraj žetelaca, a on joj pruži prženog zrnja. Jela je, nasitila se i još joj ostade.
Ona ustade pabirčiti, a Boaz zapovjedi svojim mladićima: "Neka pabirči čak i među snopovima i ne sramotite je.
Također joj namjerno ispuštajte iz snopova i ostavljajte, neka pabirči, i ne prekoravajte je."
Pabirčila je u polju do večeri, a potom je izmlatila ono što je napabirčila. Bijaše toga oko efe ječma.
Ona ustade pabirčiti, a Boaz zapovjedi svojim mladićima: "Neka pabirči čak i među snopovima i ne sramotite je.
Potom usta da pabirči. A Voz zapovjedi momcima svojim govoreći: neka pabirči i među snopovima, nemojte da je zastidite.
וַתָּקָם לְלַקֵּט וַיְצַו בֹּעַז אֶת נְעָרָיו לֵאמֹר גַּם בֵּין הָֽעֳמָרִים תְּלַקֵּט וְלֹא תַכְלִימֽוּהָ
va./Ta.kom le./la.Ket va/y.Tzav Bo.'az 'et- ne.'a.Ra/v le./Mor gam bein ho./'o.ma.Rim te.la.Ket ve./Lo' takh.li.Mu./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ustade za pabirčiti i zapovjedi Boaz mladićima svojim govoreći čak među snopovima neka pabirči i ne sramotite je."
1. I ustade Izvornik: וַתָּקָם [vatakam] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, oblik wayyiqtol (narativni imperfekt) 3. lica jednine ženskog roda. Označava radnju koja se nastavlja u nizu događaja. Značenje: Pokazuje Rutinu odlučnost i inicijativu nakon obroka. Ona ne čeka da joj drugi posluže, već sama poduzima korake za preživljavanje svoje i svoje svekrve.
2. za pabirčiti Izvornik: לְלַקֵּט [lelaket] Gramatika: Infinitiv konstruktni u Piel konjugaciji s prijedlogom 'le' (za, da bi). Piel često izražava intenzivnu ili višekratnu radnju, a ovdje ukazuje na svrhu. Značenje: Pabirčenje (skupljanje zaostalog klasja) bilo je zakonsko pravo siromaha, ali i mukotrpan, ponavljajući rad. Korištenje Piel forme naglašava temeljitost i napor koji taj rad zahtijeva.
3. i zapovjedi Izvornik: וַיְצַו [vaytsav] Gramatika: Glagol u Piel konjugaciji, oblik wayyiqtol 3. lica jednine muškog roda. Korijen 'tsavah' znači snažno narediti, uputiti ili odrediti. Značenje: Boaz preuzima aktivnu ulogu zaštitnika na svom polju. Njegova izričita zapovijed autoritativno postavlja granice ponašanja njegovih radnika prema ranjivoj strankinji.
4. čak među snopovima Izvornik: גַּם בֵּין הָֽעֳמָרִים [gam beyn ha'omariym] Gramatika: Prilog 'gam' (čak, također) pojačava prijedložni izraz 'beyn' (među). 'Ha'omariym' je imenica muškog roda u množini s određenim članom ('ha'). Značenje: Ovo je ključni trenutak izvanredne milosti. Siromasi su smjeli skupljati samo iza žetelaca, ali Boaz Ruti daje nezapamćenu privilegiju da skuplja izravno među već složenim snopovima žita.
5. sramotite je Izvornik: תַכְלִימֽוּהָ [takhliymuha] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji, imperfekt 2. lica množine muškog roda, uz pronominalni sufiks 3. lica jednine ženskog roda (je/nju). Hifil označava uzrokovanje radnje. Značenje: Korijen riječi nosi težinu javnog poniženja, prekora ili uvrede. Boaz time strogo štiti Rutino dostojanstvo, osiguravajući da je nitko ne otjera i da se ne osjeća kao neželjeni uljez. Imena:
- Boaz [בֹּעַז / bo'az] (osoba) Znači: U njemu je snaga Tvorba: Najvjerojatnije dolazi od spajanja prijedloga 'be' (u), pronominalnog sufiksa 'o' (njemu) i imenice 'oz' (snaga). Neki bibličari ovo ime povezuju s arapskim korijenom koji označava brzinu, oštroumnost ili okretnost.
Ovaj stih predstavlja vrhunac Boazove dobrote (heb. hesed) i brige za Rutu, prelazeći okvire onoga što je Mojsijev zakon strogo zahtijevao. Iako je zakon nalagao ostavljanje dijela uroda za siromahe i strance uz rubove polja nakon prolaska žetelaca, Boaz Ruti daje iznimnu privilegiju ulaska među same snopove, čime joj znatno olakšava rad i osigurava obilniji urod.
Uz materijalnu providnost, Boaz pokazuje duboku brigu za njezino emocionalno i društveno dostojanstvo. Njegova izričita zapovijed mladićima da je ne sramote štiti je od zlostavljanja i predrasuda kojima su osiromašeni stranci vrlo često bili izloženi. Kroz ovaj čin, Boaz djeluje kao produžena ruka božanske milosti koja ne samo da spašava ugrožene, već im vraća čast i pruža izobilje daleko iznad pukog preživljavanja.