Neka Jahve plati tvoje djelo i neka tvoja plaća bude potpuna od Jahve, Boga Izraelova, pod čija si se krila došla skloniti."
Neka Jahve plati tvoje djelo i neka tvoja plaća bude potpuna od Jahve, Boga Izraelova, pod čija si se krila došla skloniti."
Ona reče: "Neka nađem milost u tvojim očima, gospodaru moj, jer si me utješio i jer si govorio srcu svoje sluškinje, a ja nisam kao jedna od tvojih sluškinja."
U vrijeme jela Boaz joj reče: "Pristupi ovamo, jedi od kruha i umoči svoj zalogaj u ocat." Tada ona sjede pokraj žetelaca, a on joj pruži prženog zrnja. Jela je, nasitila se i još joj ostade.
Ona ustade pabirčiti, a Boaz zapovjedi svojim mladićima: "Neka pabirči čak i među snopovima i ne sramotite je.
Također joj namjerno ispuštajte iz snopova i ostavljajte, neka pabirči, i ne prekoravajte je."
U vrijeme jela Boaz joj reče: "Pristupi ovamo, jedi od kruha i umoči svoj zalogaj u ocat." Tada ona sjede pokraj žetelaca, a on joj pruži prženog zrnja. Jela je, nasitila se i još joj ostade.
A Voz joj reče: kad bude vrijeme jesti, dođi ovamo i jedi hljeba i umoči zalogaj svoj u ocat. I ona sjede pokraj žetelaca, i on joj pruži prženijeh zrna, i ona jede i nasiti se, i preteče joj.
וַיֹּאמֶר לָה בֹעַז לְעֵת הָאֹכֶל גֹּשִֽׁי הֲלֹם וְאָכַלְתְּ מִן הַלֶּחֶם וְטָבַלְתְּ פִּתֵּךְ בַּחֹמֶץ וַתֵּשֶׁב מִצַּד הַקּֽוֹצְרִים וַיִּצְבָּט לָהּ קָלִי וַתֹּאכַל וַתִּשְׂבַּע וַתֹּתַֽר
va/i.yo.Mer la/h Vo.'az le./'Et ha./'O.khel Go.shi ha.Lom ve./'a.Khalt min- ha./Le.chem ve./ta.Valt pi.Te/kh ba./Cho.metz va./Te.shev mi./Tzad ha./kotz.Rim va/i.yitz.bot- la/h ka.Li va./To.khal va./tis.Ba' va./to.Tar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njoj Boaz u vrijeme jela: Pristupi ovamo i jedi od kruha i umoči zalogaj svoj u ocat. I sjede sa strane žetelaca i pruži njoj prženog zrnja i jela je i nasitila se i preteklo joj."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar' u wayyiqtol obliku (waw-konzekutiv + imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik izražava narativnu radnju u prošlosti koja je tipična za biblijski hebrejski. Značenje: Inicijativa dolazi od Boaza koji preuzima ulogu onoga tko poziva, iskazujući milost i brigu za strankinju. Riječ označava početak značajnog i prijateljskog čina gostoprimstva.
2. pristupi ovamo Izvornik: גֹּשִֽׁי הֲלֹם [goshiy halom] Gramatika: Sastoji se od glagola 'nagash' (pristupiti) u imperativu 2. lica jednine ženskog roda, te priloga 'halom' (ovamo). Značenje: Poziv na bliskost i zajedništvo u kojem Boaz ruši društvene barijere pozivajući Moapku da se pridruži njegovom stolu. Ovo simbolizira njeno prihvaćanje u okrilje zajednice i obitelji.
3. i umoči zalogaj svoj u ocat Izvornik: וְטָבַלְתְּ פִּתֵּךְ בַּחֹמֶץ [vetavalt pitekh bachomets] Gramatika: Glagol 'tabal' (umočiti) sa sufiksom, uz imenicu 'pat' (zalogaj, komad) i imenicu 'chomets' (vinski ocat) s prijedlogom 'be'. Značenje: Ocat je ovdje kiselkasto vino koje je služilo za osvježenje radnika na ljetnoj žegi. Dijeljenje hrane i umakanje iz iste posude izraziti je znak povjerenja i prijateljske prisnosti.
4. i pruži Izvornik: וַיִּצְבָּט [vayitsbat] Gramatika: Glagol 'tsavat' u wayyiqtol obliku, 3. lice jednine muškog roda. Ovaj korijen se izuzetno rijetko pojavljuje u biblijskom tekstu. Značenje: Osnovno značenje je 'uštipnuti', 'odlomiti' ili 'posegnuti prstima', što slikovito opisuje Boazovu gestu davanja hrane Ruti vlastitom rukom. Taj čin ukazuje na posebnu naklonost, čast i osobnu pažnju.
5. i nasitila se i preteklo joj Izvornik: וַתִּשְׂבַּע וַתֹּתַֽר [vatisba' vatotar] Gramatika: Dva glagola, 'saba' (nasititi se) i 'yatar' (preostati, preteći), u narativnom wayyiqtol obliku, 3. lice jednine ženskog roda. Značenje: Ove riječi naglašavaju obilje Božjeg blagoslova koji dolazi kroz Boazovu velikodušnost. Ruta dobiva više nego što joj je potrebno te skuplja zalihu (ostatak) koju će kasnije sa zahvalnošću donijeti svojoj svekrvi Noemi. Imena:
- Boaz [בֹעַז / vo'az] (osoba) Znači: U njemu je snaga Tvorba: Tradicionalno se tumači kao spoj prijedloga 'bo' (u njemu) i imenice 'oz' (snaga). Neki filolozi ime povezuju s arapskim korijenom 'baghaz' koji znači 'biti hitar' ili 'oštrouman'.
Ovaj stih iz Knjige o Ruti duboko oslikava teološku temu milosti, otkupljenja i Božje providnosti kroz ljudsku dobrotu. Boaz, utjecajni i bogati zemljoposjednik, svjesno prekoračuje tadašnje stroge društvene i etničke granice pozivajući siromašnu strankinju Rutu da jede s njim. Njegova blagost i naklonost vidljiva je u tome što joj osobno pruža prženo zrnje i daje joj počast ravnu onoj koju bi imali njegovi najbliži sunarodnjaci.
Na dubljoj razini, ova scena za usputnim poljskim stolom predslika je šireg spasenja i otkupljenja (Boaz kao 'go'el', otkupitelj). Obilje koje Ruta doživljava, gdje biva potpuno zasićena i gdje joj hrana čak i pretiče, snažan je simbol Božjeg blagoslova. On ukazuje na božansku skrb za one ranjive koji traže utočište pod Njegovim krilima, pretvarajući tugu i prazninu u radost i obilje.