Jao bezbrižnima na Sionu i onima koji se uzdaju u goru Samariju, odličnicima prvine naroda, kojima dolazi dom Izraelov!
Jao bezbrižnima na Sionu i onima koji se uzdaju u goru Samariju, odličnicima prvine naroda, kojima dolazi dom Izraelov!
Prijeđite u Kalnu i vidite, pođite odande u Veliki Hamat te siđite u Gat filistejski. Jesu li bolja od ovih kraljevstava? Je li im granica veća od vaše granice?
Vi koji udaljujete zli dan, a približavate sjedište nasilja.
Oni leže na posteljama od bjelokosti i izležavaju se na svojim ležajevima, te jedu janjad iz stada i telad iz tovilišta.
Prijeđite u Kalnu i vidite, pođite odande u Veliki Hamat te siđite u Gat filistejski. Jesu li bolja od ovih kraljevstava? Je li im granica veća od vaše granice?
Prođite u Halnu i vidite, i odande idite u veliki Emat, poslije siđite u Gat Filistejski; je li koje carstvo bolje od ovijeh? jesu li im međe prostranije od vaših međa?
עִבְרוּ כַֽלְנֵה וּרְאוּ וּלְכוּ מִשָּׁם חֲמַת רַבָּה וּרְדוּ גַת פְּלִשְׁתּים הֲטוֹבִים מִן הַמַּמְלָכוֹת הָאֵלֶּה אִם רַב גְּבוּלָם מִגְּבֻלְכֶֽם
'iv.Ru khal.Neh u./re.'U u./le.Khu mi./Sham cha.Mat ra.Bah u./re.Du gat- pe.lish.Tm ha./to.Vim min- ha./mam.la.Khot ha./'E.leh 'im- rav ge.vu.La/m mi./ge.vul./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prijeđite Kalne i vidite i idite od tamo Hamat veliki i siđite Gat Filistejaca jesu li bolja od kraljevstava ovih ako veća granica njihova od granice vaše"
1. Prijeđite Izvornik: עִבְרוּ ['iv.Ru] Gramatika: Glagol 'avar (preći) u obliku imperativa, Qal, drugo lice množine. Izražava izravnu zapovijed ili poziv na akciju. Značenje: Prorok Amos ironično poziva samozadovoljnu elitu da izađu iz svoje komforne zone i sagledaju stvarnost. Traži od njih da prouče propast drugih moćnih mjesta.
2. jesu li bolja Izvornik: הֲטוֹבִים [ha./to.Vim] Gramatika: Pridjev 'tov' (dobar) u množini, s prefiksom upitnog 'he' (הֲ). S prijedlogom 'min' (od) u nastavku, tvori komparativ 'bolji od'. Značenje: Retoričko pitanje koje ima za cilj srušiti ponos izraelskih vođa. Propituje jesu li doista vredniji i sigurniji od onih gradova koji su već doživjeli vojni poraz.
3. kraljevstava ovih Izvornik: הַמַּמְלָכוֹת הָאֵלֶּה [ha./mam.la.Khot ha./'E.leh] Gramatika: Imenica 'mamlacha' (kraljevstvo) u množini određenog oblika, praćena pokaznom zamjenicom 'elleh' (ova) koja se s njom slaže u rodu i broju. Značenje: Odnosi se na kraljevstva Izraela i Jude kojima se prorok obraća. Naglašava kontrast između njihove trenutačne prividne moći i stvarne ranjivosti.
4. od granice vaše Izvornik: מִגְּבֻלְכֶֽם [mi./ge.vul./Khem] Gramatika: Imenica 'gevul' (granica, teritorij) s pronominalnim sufiksom drugog lica množine (vaš) i prefiksom prijedloga 'min' (od). Značenje: Cilja na teritorijalnu oholost naroda. Podsjeća ih da širina njihovih granica nije jamstvo zaštite pred nadolazećom asirskom prijetnjom i Božjim sudom. Imena: - Kalne [כַֽלְנֵה / khal.Neh] (grad) Znači: nepoznato Tvorba: Etimologija imena je nejasna i nema pouzdanog značenja na hebrejskom. Smatra se da je to hebrejska prilagodba imena asirskog ili aramejskog grada Kullani u sjevernoj Siriji.
- Hamat [חֲמַת / cha.Mat] (grad) Znači: tvrđava, ograđeno mjesto Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena h-m-y (חמה) koji znači 'zaštititi', 'braniti' ili 'biti vruć'. Obično se prevodi kao utvrda ili obzidani prostor.
- Gat [גַת / gat] (grad) Znači: tijesak za vino Tvorba: Ime dolazi od opće hebrejske riječi 'gat' koja doslovno označava mjesto ili posudu gdje se gnječi grožđe kako bi se dobilo vino.
- Filistejci [פְּלִשְׁתּים / pe.lish.Tm] (narod) Znači: došljaci, osvajači Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz semitskog korijena p-l-sh (פלש) koji znači 'valjati se u prašini', ali i 'upasti' ili 'napasti', čime se opisuje njihov povijesni dolazak s mora i invazija obale.
Prorok Amos u ovom stihu upućuje oštru kritiku sigurnim i samozadovoljnim vođama u Izraelu. Retoričkim pitanjima navodi ih da razmisle o sudbini triju nekoć moćnih gradova-država: Kalnea i Hamata u Siriji te filistejskog Gata. Ovi gradovi su već doživjeli propast pod udarima stranih osvajača (najvjerojatnije Asiraca), pa Amos koristi njihov pad kao snažno i neposredno povijesno upozorenje.
Ako ti veliki i moćni centri nisu mogli izbjeći katastrofu, prorok poručuje da ni Izraelci ne bi trebali gajiti lažnu sigurnost. Njihovo oslanjanje na vlastitu moć i povjerenje u neprobojnost granica potpuno je iluzorno. Nadolazeći Božji sud podjednako će zadesiti i njih zbog oholosti i socijalne nepravde, ignorirajući jasne znakove propasti onih koji su nekoć bili veći i snažniji od njih samih.