Početna ›

Amos 5,27 — Knjiga proroka Amosa

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Jeste li Mi prinosili žrtve i prinos u pustinji četrdeset godina, dome Izraelov?

Nosili ste Sikuta, svoga kralja, i Kevana, svoje likove, zvijezdu svoga boga, koje ste sebi napravili.

I prognat ću vas onkraj Damaska, govori Jahve, Bog nad Vojskama Njegovo je Ime.

Biblija

I prognat ću vas onkraj Damaska, govori Jahve, Bog nad Vojskama Njegovo je Ime.

Daničić-Karadžić

Zato ću vas preseliti iza Damaska, govori Gospod, kojemu je ime Bog nad vojskama.

Original

וְהִגְלֵיתִי אֶתְכֶם מֵהָלְאָה לְדַמָּשֶׂק אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵֽי צְבָאוֹת שְׁמֽוֹ

Izgovor

ve./hig.lei.Ti 'et./Khem me./Hal.'ah le./da.Ma.sek 'a.Mar Yah.weh 'e.lo.hei- tze.va.'ot she.M/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I prognat ću vas onkraj Damaska, rekao je Jahve, Bog vojski ime njegovo."

Analiza

1. I prognat ću vas Izvornik: וְהִגְלֵיתִי אֶתְכֶם [ve.hig.lei.Ti 'et.Khem] Gramatika: Glagol 'galah' u Hifil perfektu s 'waw' konsekutivnim, 1. lice jednine, praćen oznakom direktnog objekta s pronominalnim sufiksom 2. lica množine. U Hifil binyanu osnovno značenje 'otkriti' prelazi u uzročno 'odvesti u progonstvo'. Značenje: Naglašava suverenu, osobnu i proaktivnu ulogu Boga u izvršenju suda. Izgnanstvo nije samo nesretan splet povijesnih okolnosti, već izravan teološki čin Božje pravde nad nevjernim narodom.

2. onkraj (od dalje k) Izvornik: מֵהָלְאָה לְ [me.hal.'ah le.] Gramatika: Složena prostorna konstrukcija: prijedlog 'min' (od) spojen s prilogom 'halah' (tamo, dalje, onkraj), čemu slijedi prijedlog 'le' (prema) ispred imenice. Doslovno tvori relaciju 'od onkraj prema'. Značenje: Precizna proročka prijetnja koja označava nemilosrdno i daleko strano carstvo – Asiriju, smještenu daleko na sjeveroistoku. Odlazak 'onkraj Damaska' značio je prelazak granica poznatog lokalnog svijeta i potpunu destrukciju.

3. Bog vojski ime njegovo Izvornik: אֱלֹהֵֽי צְבָאוֹת שְׁמֽוֹ ['e.lo.hei tze.va.'ot she.M/o] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut): 'elohim' (Bog) u konstruktnom stanju uz 'tzeva'ot' (vojske) u apsolutnom stanju, praćeno imenicom 'shem' (ime) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Snažna titularna formula koja učvršćuje izrečeno proročanstvo pozivajući se na apsolutni autoritet Boga Saveza. On je Vrhovni Zapovjednik nad svim nebeskim i zemaljskim silama, što znači da je Njegov sud nemoguće izbjeći. Imena: - Damask [דַמָּשֶׂק / Da.Ma.sek] (grad) Znači: Etimologija je nepoznata ili nesigurna. Tvorba: Ime je najvjerojatnije predsemitskog podrijetla, kasnije asimilirano u aramejski, akadski i hebrejski. Neki znanstvenici sugeriraju značenje 'dobro navodnjavano mjesto', ali nema čvrste lingvističke potvrde.

- Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Smatra se da Tetragramaton potječe od hebrejskog glagola 'hawah' ili 'hayah' (biti, postati). Ovisno o vokalizaciji, može predstavljati kauzativni oblik (On uzrokuje da jest) ili nesvršeni imperfektni oblik. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14, Bog objašnjava svoje ime srodnom glagolskom frazom 'ehyeh asher ehyeh', što se prevodi kao 'Ja sam koji jesam' ili 'Bit ću onaj koji ću biti'.

Zaključak

Ovaj stih (Amos 5:27) predstavlja mračni klimaks i konačnu presudu Amosove proročke poruke upućene sjevernom kraljevstvu, Izraelu. Zbog duboko ukorijenjenog licemjerja u bogoštovlju, društvene nepravde i odbacivanja Saveza, sam Bog stupa na scenu kao sudac i najavljuje nacionalnu katastrofu. Korištenjem glagola u prvom licu, izgnanstvo gubi epitet puke vojno-političke nesreće i postaje izravna akcija suverenog Stvoritelja.

Geografska referenca 'onkraj Damaska' snažna je predikcija Asirskog sužanjstva (722. g. pr. Kr.). Asirci su poznati po okrutnim masovnim deportacijama kojima bi slomili identitet pokorenih naroda. Zaključni, slavodobitni pečat proročanstvu daje se punom titulom 'Jahve, Bog vojski', što je oštar podsjetnik narodu na to tko je zbiljski vladar povijesti – Onaj čijoj se zapovijedi pokoravaju vojske na nebu i na zemlji i od kojega ih nikakvi prazni religijski rituali neće moći zaštititi.