Razorio sam vas kao što je Bog razorio Sodomu i Gomoru, i bijaste kao glavnja iščupana iz vatre, ali se ne vratiste k Meni - izjava je Jahvina.
Razorio sam vas kao što je Bog razorio Sodomu i Gomoru, i bijaste kao glavnja iščupana iz vatre, ali se ne vratiste k Meni - izjava je Jahvina.
Zato ću ti ovako učiniti, Izraele, a jer ću ti ovo učiniti, pripremi se za susret sa svojim Bogom, Izraele!
Jer gle, Onaj koji oblikuje planine i stvara vjetar, koji objavljuje čovjeku što je njegova misao, koji zoru tamom čini i gazi po visinama zemlje — Jahve, Bog nad Vojskama, Njegovo je Ime.
Jer gle, Onaj koji oblikuje planine i stvara vjetar, koji objavljuje čovjeku što je njegova misao, koji zoru tamom čini i gazi po visinama zemlje — Jahve, Bog nad Vojskama, Njegovo je Ime.
Jer eto onoga koji je sazdao gore i koji je stvorio vjetar i javlja čovjeku što misli, čini od zore tamu, i hodi po visinama zemaljskim; ime mu je Gospod Bog nad vojskama.
כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ וּמַגִּיד לְאָדָם מַה שֵּׂחוֹ עֹשֵׂה שַׁחַר עֵיפָה וְדֹרֵךְ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ יְהוָה אֱלֹהֵֽי צְבָאוֹת שְׁמֽוֹ
ki hi.Neh yo.Tzer ha.Rim u./vo.Re' Ru.ach u./ma.Gid le./'a.Dam mah- se.Ch/o 'o.Seh sha.char 'ei.Fah ve./do.Rekh 'al- Bo.mo.tei 'A.retz Yah.weh 'e.lo.hei- tze.va.'ot she.M/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer gle, onaj-koji-oblikuje planine i-onaj-koji-stvara vjetar i-onaj-koji-objavljuje čovjeku što-[je] misao-njegova, onaj-koji-čini zoru tamom i-onaj-koji-gazi po visinama zemlje, Jahve Bog vojski ime-[je]-njegovo."
1. onaj koji oblikuje Izvornik: יוֹצֵר [yo.Tzer] Gramatika: Particip aktivni, qal (osnovni oblik) glagola יָצַר (jatsar). Prikazuje trajnu radnju ili karakteristiku subjekta kao majstora zanatlije. Značenje: Ukazuje na Božju suverenu moć i vještinu oblikovanja materijalnog svijeta, baš kao što lončar svrhovito i pažljivo oblikuje glinu.
2. i onaj koji stvara Izvornik: וּבֹרֵא [u./vo.Re'] Gramatika: Veznik 'vav' (i) uz particip aktivni glagola בָּרָא (bara). Ovaj glagol u Bibliji uvijek ima isključivo Boga kao subjekta. Značenje: Naglašava apsolutno i isključivo božansko djelovanje u stvaranju nečeg potpuno novog, ovdje primijenjeno na moćne i nevidljive sile poput vjetra.
3. vjetar / duh Izvornik: רוּחַ [Ru.ach] Gramatika: Imenica (najčešće ženskog roda) koja ima višestruko značenje: vjetar, dah ili duh. U ovom kontekstu primarno se odnosi na vjetar, ali nosi i duhovni podtekst. Značenje: Pokazuje Božju suverenost nad najmoćnijim i najnepredvidljivijim nevidljivim silama prirode. U širem smislu može označavati i da On proniče cjelokupan ljudski duh.
4. i onaj koji objavljuje Izvornik: וּמַגִּיד [u./ma.Gid] Gramatika: Veznik 'vav' (i) te particip aktivni, hifil (uzročna konjugacija) glagola נָגַד (nagad), što znači objaviti, obznaniti ili proglasiti. Značenje: Prikazuje Boga koji nije dalek ili skriven, već se aktivno i osobno objavljuje. Njegova moć ne leži samo u prirodi, već i u jasnoj komunikaciji s čovjekom.
5. što [je] misao njegova Izvornik: מַה שֵּׂחוֹ [mah- se.Ch/o] Gramatika: Upitna zamjenica מַה (što) vezana maqqefom uz imenicu שִׂיחַ (sijah - misao, razmatranje) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Ova fraza nosi dvoznačnost: Bog objavljuje čovjeku Svoje božanske namjere, ili pak Bog razotkriva čovjeku njegove vlastite skrivene misli, potvrđujući tako Svoje sveznanje.
6. onaj koji čini zoru tamom Izvornik: עֹשֵׂה שַׁחַר עֵיפָה ['o.Seh sha.char 'ei.Fah] Gramatika: Particip aktivni glagola činiti (עָשָׂה) uz dvije imenice: שַׁחַר (zora) i עֵיפָה (tama, mrklina). Konstrukcija označava aktivno pretvaranje jedne stvarnosti u drugu. Značenje: Moćna metafora Božje suverenosti nad kozmičkim redom i Njegove sudačke naravi. Onaj koji daje svjetlost može i nadolazeće oslobođenje (zoru) pretvoriti u mračni sud.
7. i onaj koji gazi po visinama Izvornik: וְדֹרֵךְ עַל בָּמֳתֵי [ve./do.Rekh 'al- Bo.mo.tei] Gramatika: Particip aktivni glagola gaziti (דָּרַךְ) s prijedlogom עַל (na/po) i konstruktnim stanjem množine imenice בָּמָה (visina, kultno uzvišenje). Značenje: Slika pobjedničkog Božanskog ratnika koji pokorava sve pred sobom. Bog korača najvišim i najnepristupačnijim točkama zemlje, čime dokazuje da je neprikosnoveni Vladar nad čitavim stvorenjem. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: On je koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Osobno Božje ime, izvedeno iz hebrejskog glagola הָיָה (hayah) ili arhaičnog havah, što nosi značenje 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju tumači svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), izravno ga povezujući s glagolom biti.
Knjiga proroka Amosa u 4. poglavlju završava veličanstvenom doksologijom, poetskom himnom koja slavi Božju apsolutnu suverenost i transcendentnu moć. Kroz niz snažnih glagolskih participa, Bog je prikazan ne kao statično božanstvo, već kao Onaj koji neprekidno i aktivno oblikuje cjelokupnu stvarnost – od neizmjerne mase planina do nevidljive sile vjetra, i od smjene dana i noći do najskrivenijih ljudskih misli. Prorok ovim dramatičnim opisom oštro suprotstavlja ljudsku oholost i sigurnosti neizbježnoj Božjoj moći i pravdi.
Središnja poruka ovog stiha je ozbiljno upozorenje izraelskom narodu s kim se doista suočavaju. Oni nemaju posla s nemoćnim idolom ili ograničenim lokalnim bogom, već sa Stvoriteljem i Vrhovnim zapovjednikom cijelog svemira, što je iskazano njegovom završnom titulom 'Jahve Bog vojski'. Ako Bog vlada najvišim visinama zemlje i suvereno ispituje najdublje misli ljudskog uma, nitko ne može izbjeći Njegov sud. Stoga ovaj stih služi kao zastrašujuća i ujedno moćna teološka kulminacija prethodnog poziva narodu: 'Pripravi se, Izraele, da susretneš svoga Boga'.