Riječi Amosa, koji bijaše među pastirima iz Tekoe, koji je imao viđenje o Izraelu u dane Uzije, kralja Jude, i u dane Jeroboama, sina Joaša, kralja Izraela, dvije godine prije potresa.
Riječi Amosa, koji bijaše među pastirima iz Tekoe, koji je imao viđenje o Izraelu u dane Uzije, kralja Jude, i u dane Jeroboama, sina Joaša, kralja Izraela, dvije godine prije potresa.
I reče: "Jahve će sa Siona rikati, a iz Jeruzalema dat će glas Svoj; tugovat će pašnjaci pastira i osušit će se vrh Karmela."
Ovako govori Jahve: "Zbog tri prijestupa Damaska i zbog četiri, neću to opozvati: jer su mlatili Gilead željeznim vršalicama,
Poslat ću vatru na dom Hazaelov i proždrijet će palače Ben-Hadadove.
I reče: "Jahve će sa Siona rikati, a iz Jeruzalema dat će glas Svoj; tugovat će pašnjaci pastira i osušit će se vrh Karmela."
Reče dakle: Gospod će riknuti sa Siona, i iz Jerusalima će pustiti glas svoj, i tužiće stanovi pastirski i posušiće se vrh Karmilu.
וַיֹּאמַר יְהוָה מִצִיּוֹן יִשְׁאָג וּמִירוּשָׁלִַם יִתֵּן קוֹלוֹ וְאָֽבְלוּ נְאוֹת הָרֹעִים וְיָבֵשׁ רֹאשׁ הַכַּרְמֶֽל
va/i.yo.Mar Yah.weh mi./tzi.Yon yish.'Ag u./mi./ru.sha.Lim yi.Ten ko.L/o ve./'a.ve.Lu ne.'ot ha./ro.'Im ve./ya.Vesh rosh ha./kar.Mel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: Jahve sa Siona rikat će i iz Jeruzalema dat će glas svoj i tugovat će pašnjaci pastira i osušit će se vrh Karmela."
1. rikat će Izvornik: יִשְׁאָג [yish.'Ag] Gramatika: Glagol korijena שָׁאַג (sha'ag) u Qal deblu, imperfekt 3. lica jednine muškog roda. Imperfekt ovdje označava radnju koja će se tek dogoditi u neposrednoj budućnosti. Značenje: Koristi se prvenstveno za zastrašujuću riku lava, preneseno opisujući Boga kao suverena koji svojom objavom utjeruje strah. Njegov glasni sud djeluje kao moćna, razorna sila.
2. dat će glas svoj Izvornik: יִתֵּן קוֹלוֹ [yi.Ten ko.L/o] Gramatika: Glagol יִתֵּן (od nātān, dati) u Qal imperfektu i imenica קוֹלוֹ (od qôl, glas) sa sufiksom 3. lica jednine (njegov). Doslovan izričaj je 'daje/dat će svoj glas'. Značenje: Sintagma 'dati glas' čest je starozavjetni idiom za grmljavinu i Božju teofaniju. Povezuje biblijskog Boga s manifestacijama ogromne prirodne moći nad kojom ima potpunu vlast.
3. tugovat će / venu Izvornik: וְאָֽבְלוּ [ve./'a.ve.Lu] Gramatika: Glagol korijena אָבַל ('aval) u Qal perfektu 3. lica množine, uz dodan wāw konsekutivni koji prebacuje značenje u budućnost. Isti korijen znači i 'tugovati/jadikovati' i 'presušiti/venuti'. Značenje: Ova dvoznačnost savršeno personificira prirodu: zemlja doslovno presušuje zbog božanske presude, dok istovremeno, u poetskoj slici, pašnjaci tuguju nad nadolazećom propasti.
4. osušit će se Izvornik: וְיָבֵשׁ [ve./ya.Vesh] Gramatika: Glagol korijena יָבֵשׁ (yabesh) u Qal perfektu 3. lica jednine muškog roda s wāw konsekutivnim. Označava radnju sasušivanja ili presušivanja vlage. Značenje: Za razliku od metaforičnog 'tugovanja', ovaj pojam konkretizira fizičku posljedicu Božjeg dolaska. Ukidanje kiše i blagoslova plodnosti označava povlačenje Božjeg saveznog milosrđa.
5. vrh Karmela Izvornik: רֹאשׁ הַכַּרְמֶֽל [rosh ha./kar.Mel] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) sastavljen od imenice רֹאשׁ (rosh - glava, vrh) i imena הַכַּרְמֶֽל (ha-karmel) s određenim članom. Predstavlja najistaknutiji dio ove planine. Značenje: Karmel simbolizira vrhunsku plodnost, bogatstvo raslinja i utočište, stoga isticanje njegovog sasušenog vrha stvara šokantan efekt. Bog može opustošiti i mjesta koja slove kao neiscrpno plodna. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime izraelskog Boga proizašlo iz glagola הָיָה (hayah) ili הָוָה (havah), što znači "biti" ili "postati". Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 objašnjeno kao "Ja sam koji jesam" (Ehyeh asher ehyeh).
- Sion [צִיּוֹן / tzi.Yon] (grad) Znači: Tvrđava, utvrda ili suho mjesto Tvorba: Nesigurne etimologije, najvjerojatnije dolazi od kanaanskog korijena koji označava istaknutu utvrdu, brijeg ili suho područje.
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / ru.sha.Lim] (grad) Znači: Utemeljenje Šalima ili Grad mira Tvorba: Ime vjerojatno dolazi od zapadnosemitskih elemenata "yaru" (utemeljiti) i imena kanaanskog božanstva večernje zvijezde "Šalim", što se kasnije reinterpretiralo kao "grad mira" (od korijena šalom).
- Karmel [כַּרְמֶֽל / kar.Mel] (planina) Znači: Božji vinograd ili voćnjak Tvorba: Složenica od hebrejske riječi כֶּרֶם (kerem) koja znači "vinograd" ili "voćnjak", a uz mogući dodatak elementa "el" (Bog) označava izrazito bujno i plodno mjesto.
Stih iz Amosa 1,2 snažno uvodi temu božanskog suda kao središnjeg motiva cijele knjige. Jahve je prikazan u slici lava iz čije prisutnosti u Jeruzalemu (na Sionu) izlazi zastrašujući urlik i grmljavina. Ova oštra teofanična objava ne pogađa samo grešne ljude, već izaziva radikalan poremećaj unutar same prirode, poništavajući blagoslove blagostanja i plodnosti diljem zemlje.
Kontrastirajući Njegovo sveto središte iz kojeg sudi s idiličnim ruralnim pašnjacima i inače zimzelenim vrhom Karmela, prorok ilustrira apsolutni autoritet i univerzalni domet Božje moći. Životvorni uvjeti (voda i raslinje) podliježu suverenoj Volji, upozoravajući da nitko, makar se sakrio u najskrivenija prebivališta i šume, ne može umaći nadolazećoj pravednoj kazni.