Sve o meni obznanit će vam Tihik, ljubljeni brat i vjerni poslužitelj i surob u Gospodinu,
Sve o meni obznanit će vam Tihik, ljubljeni brat i vjerni poslužitelj i surob u Gospodinu,
kojega poslah k vama upravo zato da saznate kako je s nama i da ohrabri srca vaša,
s Onezimom, vjernim i ljubljenim bratom, koji je od vaših; oni će vam obznaniti sve što je ovdje.
Pozdravlja vas Aristarh, moj suzarobljenik, i Marko, bratić Barnabin — o kojemu primiste zapovijedi: ako dođe k vama, primite ga —
i Isus zvani Just, koji su iz obrezanja; oni su jedini suradnici za Kraljevstvo Božje koji mi postadoše utjehom.
s Onezimom, vjernim i ljubljenim bratom, koji je od vaših; oni će vam obznaniti sve što je ovdje.
S Onisimom vjernijem i ljubaznijem bratom našijem, koji je od vas. Oni će vam sve kazati kako je ovdje.
σὺν Ὀνησίμῳ τῷ πιστῷ καὶ ἀγαπητῷ ἀδελφῷ, ὅς ἐστιν ἐξ ὑμῶν· πάντα ὑμῖν γνωρίσουσιν τὰ ὧδε.¶
sun Onēsimō tō pistō kai agapētō adelphō hos estin ex humōn panta humin gnōrisousin ta hōde
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"s Onezimom tim vjernim i ljubljenim bratom, koji jest iz vas; sve vama obznanit će ono ovdje."
1. s Onezimom Izvornik: σὺν Ὀνησίμῳ [sun Onēsimō] Gramatika: Prijedlog s dativom jednine muškog roda koji izražava najužu pratnju i zajedništvo u djelovanju. Nastavlja se na prethodni stih gdje Pavao šalje Tihika, pa dativ pokazuje ravnopravnog suputnika u misiji. Značenje: Onezim, nekadašnji odbjegli rob iz Kolosa (usp. Poslanica Filemonu), sada se vraća u rodni grad kao punopravni suradnik u pratnji apostolova izaslanika.
2. tim vjernim i ljubljenim bratom Izvornik: τῷ πιστῷ καὶ ἀγαπητῷ ἀδελφῷ [tō pistō kai agapētō adelphō] Gramatika: Jedan određeni član u dativu jednine veže oba pridjeva uz imenicu 'brat' u apoziciji, čime ih spaja u jedinstvenu karakternu oznaku. Pridjev 'ljubljeni' je glagolska izvedenica od korijena koji označava bezuvjetnu, sebedarnu ljubav. Značenje: Pavao daje Onezimu iste uzvišene naslove kao i Tihiku u prethodnom stihu, čime pred cijelom zajednicom u Kolosima briše njegovu društvenu stigmu odbjeglog roba i uzdiže ga na razinu punopravnog kršćanskog brata.
3. koji jest iz vas Izvornik: ὅς ἐστιν ἐξ ὑμῶν [hos estin ex humōn] Gramatika: Odnosna zamjenica u nominativu jednine uvodi zavisnu rečenicu s glagolom 'biti' u prezentu indikativa. Prijedložni izraz 'iz vas' s genitivom množine označava podrijetlo i trajnu pripadnost skupini. Značenje: Apostol podsjeća Kološane da je Onezim njihov sugrađanin, ali sada i duhovni član njihove mjesne Crkve, pa ga trebaju primiti kao svoga.
4. obznanit će Izvornik: γνωρίσουσιν [gnōrisousin] Gramatika: Glagol u futuru indikativa aktiva, 3. lice množine. Množina pokazuje da će izvještaj podnijeti obojica suputnika zajedno — i Tihik i Onezim. Značenje: Uključivanjem Onezima u subjekt glagola Pavao mu povjerava službenu ulogu glasnika koji će zajednici usmeno prenijeti sve pojedinosti o apostolovu stanju u sužanjstvu.
5. ono ovdje Izvornik: τὰ ὧδε [ta hōde] Gramatika: Određeni član u akuzativu množine srednjeg roda stoji uz prilog mjesta 'ovdje' i poimeničuje ga u izraz 'stvari koje su ovdje' ili 'ovdašnje prilike'. Zajedno s prethodnom zamjenicom 'sve' (πάντα) tvori izravni objekt glagola. Značenje: Odnosi se na cjelokupnu situaciju oko Pavlova zatočeništva i širenja evanđelja u mjestu odakle piše, o čemu nije htio opširno pisati u samoj poslanici. Imena: - Onezim [Ὀνήσιμος / Onēsimos] (osoba) Znači: koristan, probitačan, od pomoći Tvorba: Grčko osobno ime, vrlo često među robovima u antičkom svijetu, izvedeno od glagola ὀνίνημι (oninēmi) što znači 'koristiti', 'pomoći' ili 'donijeti dobit'. Tekst objašnjava: U Poslanici Filemonu (r. 11) Pavao pravi izričitu igru riječima na temelju značenja njegova imena govoreći da je nekada bio 'nekoristan' (ἄχρηστος), a sada je i Filemonu i Pavlu postao 'koristan' (εὔχρηστος).
Ovaj kratak stih iz poslanice Kološanima 4:9 snažno svjedoči o moći evanđelja koje transformira osobni identitet i ruši ukorijenjene društvene razlike antičkog svijeta. Onezim, nekadašnji odbjegli i nepouzdani rob iz Kolosa, sada se vraća u svoj rodni grad ne u sramoti niti u okovima, već kao potpuno ravnopravan, vjeran i ljubljeni brat u Kristu.
Pavlovo duboko povjerenje u Onezima najočitije je u tome što mu povjerava iznimno odgovoran zadatak prenošenja važnih informacija cijeloj lokalnoj crkvi. Apostol Pavao na ovaj način u praksi demonstrira ono što je teološki poučavao u svojim pismima: pred Bogom i u Kristovom tijelu nema više ni roba ni slobodnjaka, nego su svi članovi iste duhovne obitelji, neizbrisivo povezani božanskom ljubavlju i vjernošću.