Gospodari, pružajte robovima ono što je pravedno i jednako, znajući da i vi imate Gospodara na Nebu.
Gospodari, pružajte robovima ono što je pravedno i jednako, znajući da i vi imate Gospodara na Nebu.
U molitvi ustrajte, bdijući u njoj sa zahvaljivanjem,
moleći ujedno i za nas, da nam Bog otvori vrata govora da navijestimo otajstvo Kristovo, zbog kojega sam i svezan,
Gospodari, pružajte robovima ono što je pravedno i jednako, znajući da i vi imate Gospodara na Nebu.
Gospodari! pravdu i jednakost činite slugama znajući da i vi imate gospodara na nebesima.
Οἱ κύριοι, τὸ δίκαιον καὶ τὴν ἰσότητα τοῖς δούλοις παρέχεσθε εἰδότες ὅτι καὶ ὑμεῖς ἔχετε κύριον ἐν οὐρανῷ.¶
Hoi kurioi to dikaion kai tēn isotēta tois doulois parechesthe eidotes hoti kai humeis echete kurion en ouranō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vi gospodari, ono pravedno i onu jednakost onim robovima pružajte znajući da i vi imate Gospodara u nebu."
1. Vi gospodari Izvornik: Οἱ κύριοι [Hoi kurioi] Gramatika: Imenica u množini muškog roda u službi vokativa (izravnog obraćanja), s određenim članom. Član uz vokativ naglašava određenu društvenu skupinu unutar kršćanske zajednice kojoj se apostol izravno obraća. Značenje: Obraća se kršćanima koji posjeduju robove i imaju vlast u kućanstvu. Korištenje iste riječi za zemaljske gospodare i za nebeskog Gospodara na kraju stiha stvara snažnu teološku napetost i relativizira zemaljsku moć.
2. ono pravedno i onu jednakost Izvornik: τὸ δίκαιον καὶ τὴν ἰσότητα [to dikaion kai tēn isotēta] Gramatika: Poimeničeni pridjev u akuzativu srednjeg roda s članom (ono što je pravedno) i imenica u akuzativu ženskog roda s članom, u službi izravnog objekta. Oba pojma su konkretizirana određenim članovima kao jasni standardi ponašanja. Značenje: Pravednost označava davanje onoga što nekome pripada po Božjem redu, dok 'isotēs' (jednakost, pravičnost) u antičkom svijetu označava građansku ravnopravnost i poštenje. Primjena pojma jednakosti na robove, koji su pravno smatrani stvarima, revolucionaran je kršćanski zahtjev koji proizlazi iz jednakog dostojanstva pred Bogom.
3. pružajte Izvornik: παρέχεσθε [parechesthe] Gramatika: Glagol u prezentu, zapovjedni način (imperativ), 2. lice množine, u medijskom stanju. Prezent označava trajnu, uobičajenu radnju, a medij naglašava osobnu uključenost, trud i korištenje vlastitih sredstava subjekta. Značenje: Gospodari su pozvani trajno i iz vlastite nutrine, svojim sredstvima, iskazivati pravednost robovima. To nije tek povremeni ustupak ili pasivno izbjegavanje nepravde, nego aktivno i osobno zauzimanje za njihovu dobrobit.
4. znajući Izvornik: εἰδότες [eidotes] Gramatika: Particip perfekta aktivnog u nominativu množine muškog roda. Ovaj glagol u perfektu ima prezentsko značenje ('znati') i označava trajnu, ustaljenu svijest koja ovdje ima uzročnu funkciju ('budući da znate'). Značenje: Moralno postupanje prema podređenima izravno izvire iz duboke teološke svijesti. Kršćanski gospodar nikada ne djeluje autonomno, nego u trajnom znanju o vlastitoj odgovornosti pred višim autoritetom.
5. i vi imate Gospodara u nebu Izvornik: καὶ ὑμεῖς ἔχετε κύριον ἐν οὐρανῷ [kai humeis echete kurion en ouranō] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu ('i vi sami') uz glagol u prezentu indikativa. Imenica 'kurion' je u akuzativu jednine bez člana, što naglašava samu narav i svojstvo Gospodara. Značenje: Zemaljski gospodari su u konačnici u istom položaju ovisnosti i služenja kao i njihovi robovi. Krist na nebu je vrhovni Gospodar pred kojim nema pristranosti, što izjednačava gospodara i roba pred Božjim sudom.
Ovaj stih (Kološanima 4:1) predstavlja radikalan iskorak u društvenom poretku prvog stoljeća. Umjesto poziva na nasilnu pobunu, apostol Pavao transformira instituciju ropstva iznutra, uvođenjem kršćanske etike u odnos između gospodara i roba. Zahtijevajući 'pravednost i jednakost', on roba uzdiže sa statusa predmeta na status ljudskog bića vrijednog punog poštovanja.
Glavna poruka je da ljudski autoritet nikada nije apsolutna moć; svi zemaljski gospodari neizbježno su odgovorni Vrhovnom Gospodaru. Svijest o vlastitoj podložnosti Bogu mora rezultirati pravičnim i milosrdnim postupanjem prema podređenima. Tim se načelom pred Bogom ruše društvene barijere, čime je dugoročno postavljen čvrst temelj za povijesno ukidanje ropstva.