Gospodari, pružajte robovima ono što je pravedno i jednako, znajući da i vi imate Gospodara na Nebu.
Gospodari, pružajte robovima ono što je pravedno i jednako, znajući da i vi imate Gospodara na Nebu.
U molitvi ustrajte, bdijući u njoj sa zahvaljivanjem,
moleći ujedno i za nas, da nam Bog otvori vrata govora da navijestimo otajstvo Kristovo, zbog kojega sam i svezan,
da ga očitujem kako mi je dužnost govoriti.
U mudrosti hodite prema onima vani, otkupljujući vrijeme.
moleći ujedno i za nas, da nam Bog otvori vrata govora da navijestimo otajstvo Kristovo, zbog kojega sam i svezan,
Moleći se i za nas ujedno da nam Bog otvori vrata riječi, da propovijedamo tajnu Hristovu, za koju sam i svezan,
προσευχόμενοι ἅμα καὶ περὶ ἡμῶν ἵνα ὁ θεὸς ἀνοίξῃ ἡμῖν θύραν τοῦ λόγου λαλῆσαι τὸ μυστήριον τοῦ Χριστοῦ, δι᾽ ὃ καὶ δέδεμαι,
proseuchomenoi hama kai peri hēmōn ina ho theos anoixē hēmin thuran tou logou lalēsai to mustērion tou Christou di᾽ ho kai dedemai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"moleći istodobno i za nas da onaj Bog otvori nama vrata onoga govora izgovoriti ono otajstvo onoga Krista, zbog kojega i svezan sam,"
1. moleći istodobno Izvornik: προσευχόμενοι ἅμα [proseuchomenoi hama] Gramatika: Particip prezenta mediopasivnog (deponentni glagol) u nominativu množine muškog roda uz prilog vremena. Nadovezuje se na zapovijed iz prethodnog stiha i proširuje opću molitvu na konkretno posredovanje. Značenje: Pokazuje da opća ustrajnost u molitvi odmah prelazi u konkretno zauzimanje za misionarsko poslanje Crkve. Apostol ne traži molitvu samo za svoju osobnu utjehu, nego za napredak evanđelja.
2. otvori Izvornik: ἀνοίξῃ [anoixē] Gramatika: Glagol u aoristu konjunktiva aktivnog, 3. lice jednine, nakon veznika namjere 'hina' (da). Aorist ovdje označava konkretnu, djelotvornu Božju intervenciju. Značenje: Sama po sebi ljudska rječitost nije dovoljna; Bog je taj koji suvereno stvara prilike za navještaj i otvara srca slušatelja. Čak i dok je apostol u okovima, Bog može otvoriti prostor za širenje riječi.
3. vrata onoga govora Izvornik: θύραν τοῦ λόγου [thuran tou logou] Gramatika: Imenica 'thuran' u akuzativu jednine bez člana uz genitiv 'tou logou' s određenim članom. Genitiv označava namjenu ili pripadnost: vrata koja služe Riječi ili kroz koja Riječ prolazi. Značenje: Metafora 'otvorenih vrata' u Pavlovim poslanicama označava povoljnu priliku i slobodu za neometano propovijedanje evanđelja. 'Logos' (govor, riječ) ovdje je sam sadržaj kršćanskog navještaja.
4. izgovoriti ono otajstvo onoga Krista Izvornik: λαλῆσαι τὸ μυστήριον τοῦ Χριστοῦ [lalēsai to mustērion tou Christou] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog koji izražava svrhu otvaranja vrata, s izravnim objektom u akuzativu ('to mustērion') i genitivom ('tou Christou'). Genitiv je ovdje apozicijski (eksplikativni): otajstvo koje jest sam Krist. Značenje: Biblijsko 'otajstvo' (mysterion) nije ezoterična tajna za odabrane, nego Božji vječni naum spasenja koji je nekada bio skriven, a sada je javno objavljen. Sadržaj tog otajstva je sam Krist prisutan među poganima i ujedinjenje svega u Njemu.
5. svezan sam Izvornik: δέδεμαι [dedemai] Gramatika: Glagol u perfektu indikativa pasivnog, 1. lice jednine. Perfekt označava radnju koja se dogodila u prošlosti (uhićenje i stavljanje u okove), ali čije stanje i posljedice traju u sadašnjosti (on je trenutno u zatvoru). Značenje: Pavao svoje tamnovanje izravno povezuje sa svojim poslanjem naviještanja otajstva Kristova poganima. Njegovi okovi nisu znak poraza, nego svjedočanstvo vjernosti i dio trpljenja za Crkvu. Imena: - Krist [Χριστοῦ (heb. מָשִׁיחַ, aram. מְשִׁיחָא) / Christou] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčka riječ 'Christos' (od glagola 'chriō' - mazati, pomazati) izravan je prijevod hebrejskog 'Mašiah' (Mesija). U Starom zavjetu uljem su se pomazivali kraljevi, svećenici i proroci kao znak Božjeg izabranja i opunomoćenja Duhom.
Ovaj stih (Kološanima 4:3) duboko naglašava apsolutnu ovisnost cjelokupnog kršćanskog poslanja o Božjem suverenom djelovanju. Značajno je da apostol Pavao, iako se nalazi u zatvoru, ne traži prvenstveno oslobođenje od vlastitih okova, već usmjerava molitvenu snagu zajednice na traženje 'otvorenih vrata' za Riječ.
Glavna poruka stiha je da evangelizacija i širenje 'otajstva Krista' nisu prvenstveno rezultat ljudskog planiranja ili sposobnosti, već božanskog omogućavanja. Stoga je trajna i usmjerena zagovorna molitva ključna kako bi Riječ ostala slobodna i djelotvorna, čak i kada su njezini navjestitelji suočeni s najtežim ljudskim ograničenjima i progonstvima.