Ako dakle suuskrsnuste s Kristom, ono gore tražite, gdje je Krist koji sjedi o desnici Božjoj;
Ako dakle suuskrsnuste s Kristom, ono gore tražite, gdje je Krist koji sjedi o desnici Božjoj;
na ono gore mislite, ne na ono na zemlji.
Ta umrijeste i život je vaš skriven s Kristom u Bogu;
Ako dakle suuskrsnuste s Kristom, ono gore tražite, gdje je Krist koji sjedi o desnici Božjoj;
Ako dakle vaskrsnuste s Hristom, tražite ono što je gore gdje Hristos sjedi s desne strane Boga.
Εἰ οὖν συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ, τὰ ἄνω ζητεῖτε, οὗ ὁ Χριστός ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ καθήμενος·
Ei oun sunēgerthēte tō Christō ta anō zēteite hou ho Christos estin en dexia tou theou kathēmenos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako dakle suuskrsnuste Kristu, ono gore tražite, gdje Krist jest o desnici Boga sjedeći;"
1. Ako dakle Izvornik: Εἰ οὖν [Ei oun] Gramatika: Pogodbeni veznik uz zaključnu česticu koja povezuje ovaj odlomak s prethodnim izlaganjem. S glagolom u indikativu tvori pogodbenu rečenicu stvarnosti (prve klase), koja uvjet uzima kao već ostvarenu činjenicu radi daljnjeg izvođenja zaključka: 'budući da ste dakle...'. Značenje: Pavao ne izražava sumnju u to jesu li vjernici uskrsnuli, nego na temelju te neupitne duhovne stvarnosti gradi svoj moralni poziv. Kršćansko djelovanje uvijek izlazi iz onoga što je Bog već učinio.
2. suuskrsnuste Izvornik: συνηγέρθητε [sunēgerthēte] Gramatika: Glagol u aoristu, pasiv, indikativ, 2. lice množine, složen s prijedlogom 'syn' (s, zajedno). Aorist označava jednokratnu, u prošlosti dovršenu radnju (u trenutku krštenja i vjere), a pasiv (teološki pasiv) pokazuje da vjernici nisu sami sebe podigli, nego ih je Bog uskrisio zajedno s Kristom. Značenje: Za Pavla uskrsnuće vjernika nije samo budući događaj, nego već započeta stvarnost. Sjedinjeni s Kristom u njegovoj smrti, kršćani već sada dijele i novi život njegova uskrsnuća.
3. ono gore Izvornik: τὰ ἄνω [ta anō] Gramatika: Određeni član u akuzativu množine srednjeg roda uz prilog mjesta, čime prilog biva poimeničen i označava ukupnost nebeskih stvarnosti ('ono što je gore'). Značenje: Ne označava tek prostornu visinu, nego Božji svijet i poredak u kojem Krist vlada, nasuprot prolaznim i lažnim ljudskim propisima o kojima se govorilo u prethodnom poglavlju.
4. tražite Izvornik: ζητεῖτε [zēteite] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, imperativ, 2. lice množine. Prezent u zapovjednom načinu izriče trajnu, neprekidnu i ustrajnu radnju koja treba biti stalni životni stav. Značenje: Tražiti ovdje ne znači tragati za nečim izgubljenim, nego svjesno usmjeravati svoju volju, težnje i svakodnevni život prema Kristu i njegovu kraljevstvu.
5. o desnici Boga sjedeći Izvornik: ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ καθήμενος [en dexia tou theou kathēmenos] Gramatika: Particip prezenta medija u nominativu jednine muškog roda, koji zajedno s glagolom 'jest' (ἐστιν) tvori opisni (perifrastični) oblik za naglašavanje trajnog stanja. Imenica 'desnica' u dativu mjesta stoji bez riječi 'ruka', koja se u grčkom podrazumijeva. Značenje: Izraz izravno aludira na Psalam 110,1, najvažniji starozavjetni mesijanski tekst u ranoj Crkvi. Sjedenje zdesna Bogu označava dovršeno djelo spasenja te vrhovnu kraljevsku čast i vlast nad cijelim svemirom. Imena: - Krist [Χριστός (heb. מָשִׁיחַ) / Christos] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčki glagolski pridjev od glagola 'chriō' (pomazati uljem), koji prevodi hebrejsku imenicu 'Mašiah' (Mesija). U Izraelu su se uljem pomazivali kraljevi, svećenici i proroci kao znak Božjeg izabranja i opunomoćenja.
Ovaj stih iz Poslanice Kološanima (3,1) predstavlja temeljnu istinu kršćanskog života. Apostol Pavao koristi već ostvareni duhovni događaj vjernikovog sjedinjenja s Kristom u Njegovom uskrsnuću kao glavni razlog i motivaciju za radikalnu promjenu ponašanja. Zapovijed 'tražite ono što je gore' poziva na stalnu preorijentaciju misli, želja i životnih prioriteta prema nebeskim stvarnostima umjesto prolaznim zemaljskim. Slika Krista koji sjedi zdesna Bogu dodatno naglašava Njegov apsolutni suverenitet i slavu. Budući da je Krist završio svoje otkupiteljsko djelo i sada vlada svemirom, kršćanin je pozvan svoj vlastiti identitet, sigurnost i snagu crpiti isključivo iz te pobjedonosne stvarnosti.