Pozdravlja vas Luka, ljubljeni liječnik, i Dema.
Pozdravlja vas Luka, ljubljeni liječnik, i Dema.
Pozdravite braću u Laodiceji, i Nimfu i Crkvu u njezinoj kući.
I kada se poslanica pročita kod vas, učinite da se pročita i u Crkvi Laodicejaca, a i vi da pročitate onu iz Laodiceje.
I recite Arhipu: "Gledaj službu koju si primio u Gospodinu, da je ispunjaš."
Pozdrav mojom rukom, Pavlovom. Spominjite se mojih okova. Milost s vama.
I kada se poslanica pročita kod vas, učinite da se pročita i u Crkvi Laodicejaca, a i vi da pročitate onu iz Laodiceje.
I kad se ova poslanica pročita kod vas, učinite da se pročita i u Laodikijskoj crkvi, i onu što je pisana u Laodikiju da i vi pročitate.
καὶ ὅταν ἀναγνωσθῇ παρ᾽ ὑμῖν ἡ ἐπιστολή, ποιήσατε ἵνα καὶ ἐν τῇ Λαοδικέων ἐκκλησίᾳ ἀναγνωσθῇ, καὶ τὴν ἐκ Λαοδικείας ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀναγνῶτε.
kai hotan anagnōsthēa par᾽ humin hē epistolē poiēsate ina kai en tēa Laodikeōn ekklēsia anagnōsthēa kai tēn ek Laodikeias ina kai humeis anagnōte
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I kada se pročita kod vas poslanica, učinite da i u Laodicejaca crkvi se pročita, i onu iz Laodiceje da i vi pročitate."
1. kada se pročita Izvornik: ὅταν ἀναγνωσθῇ [hotan anagnōsthēa] Gramatika: Vremenski veznik ὅταν s glagolom u aoristu, pasivu, konjunktivu, 3. lice jednine. Ova konstrukcija u grčkom označava buduću radnju koja se treba dovršiti prije nego što započne radnja glavne rečenice (futur egzaktni smisao: 'kada bude pročitana'). Značenje: Glagol 'anaginōskō' u antici je redovito značio 'čitati naglas, javno pročitati'. Poslanice nisu bile namijenjene tihom pojedinačnom čitanju, nego glasnom liturgijskom naviještanju pred cijelom sabranom zajednicom.
2. poslanica Izvornik: ἡ ἐπιστολή [hē epistolē] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom, subjekt pasivnog glagola 'se pročita'. Određeni član ἡ ovdje ima pokaznu snagu i znači 'ova poslanica' (koju upravo slušate). Značenje: Izvedeno od glagola 'epistellō' (poslati poruku, naložiti). Pavao svoje pismo ne smatra privatnom korespondencijom, nego službenom apostolskom porukom koja ima autoritet u više crkava.
3. učinite da Izvornik: ποιήσατε ἵνα [poiēsate ina] Gramatika: Glagol u aoristu, aktivu, imperativu, 2. lice množine, praćen namjernim veznikom ἵνα i konjunktivom. U novozavjetnom grčkom konstrukcija ποιέω + ἵνα znači 'pobrinuti se da', 'poduzeti sve da se nešto izvrši'. Značenje: Pavao stavlja izravnu odgovornost na cijelu zajednicu u Kolosima da organizira prijepis ili razmjenu pisma sa susjednom Laodicejom.
4. u Laodicejaca crkvi Izvornik: ἐν τῇ Λαοδικέων ἐκκλησίᾳ [en tēa Laodikeōn ekklēsia] Gramatika: Prijedlog ἐν s dativom jednine ženskog roda (τῇ ... ἐκκλησίᾳ), unutar kojeg je u atributivnom položaju umetnut genitiv množine muškog roda imenice stanovnika (Λαοδικέων – 'Laodicejaca'). Značenje: Umjesto naziva grada, Pavao ovdje koristi naziv njegovih ljudi ('crkva Laodicejaca'), čime naglašava da Crkvu ne čini zemljopisno mjesto, nego živa zajednica ljudi u tom gradu.
5. onu iz Laodiceje Izvornik: τὴν ἐκ Λαοδικείας [tēn ek Laodikeias] Gramatika: Određeni član u akuzativu jednine ženskog roda (τὴν) uz prijedložni izraz podrijetla (ἐκ Λαοδικείας). Član je u ženskom rodu jer se eliptično podrazumijeva imenica ἐπιστολήν ('poslanicu'). Akuzativ stoji na početku izričaja radi naglaska (prolepsa), a zapravo je izravni objekt završnog glagola 'pročitate'. Značenje: Prijedlog 'ek' (iz) označava da Kološani to pismo trebaju zatražiti i primiti iz Laodiceje kamo ga je Pavao već poslao. Riječ je ili o danas izgubljenoj Pavlovoj poslanici Laodicejcima ili o kružnoj poslanici poznatoj kao Poslanica Efežanima; u svakom slučaju, ovo pokazuje kako su se Pavlova pisma od samog početka razmjenjivala među crkvama i čitala kao zajednička apostolska baština.
6. da i vi pročitate Izvornik: ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀναγνῶτε [ina kai humeis anagnōte] Gramatika: Veznik ἵνα s glagolom u aoristu, aktivu, konjunktivu, 2. lice množine (ἀναγνῶτε), koji još uvijek ovisi o ranijem imperativu ποιήσατε ('učinite'). Naglašena osobna zamjenica ὑμεῖς ('vi') uz prilog καὶ ('i, također') stvara snažnu simetriju s laodicejskom crkvom. Značenje: Dok su na početku stiha pasivni glagoli ('se pročita') naglašavali samo slušanje poslanice na bogoslužju, ovdje aktivni oblik ('pročitate') uz naglašeno 'i vi' poziva cijelu zajednicu da aktivno primi i usvoji pouku upućenu susjednoj crkvi. Imena: - Laodicejci [Λαοδικεῖς (gen. mn. Λαοδικέων) / Laodikeōn] (narod) Znači: Stanovnici Laodiceje Tvorba: Etnik (naziv za stanovnike grada) izveden od imena grada Laodiceje (složenica od grč. 'laos' – narod i 'dikē' – pravda). Budući da 'hrv_tekst' ovu riječ prevodi imenom grada ('u Laodiceji'), ovdje je prilagođena iz grčkog izvornika koji na ovom mjestu izričito koristi naziv stanovnika.
- Laodiceja [Λαοδίκεια / Laodikeia] (grad) Znači: Pravda naroda / Narodna pravda Tvorba: Grčko ime grada nazvanog po Laodiki, supruzi seleukidskog kralja Antioha II. Njeno ime složeno je od grčkih riječi 'laos' (narod) i 'dikē' (pravda, pravo, sud).
Ovaj stih (Kološanima 4:16) izuzetno je važan za razumijevanje rane kršćanske prakse razmjene i očuvanja apostolskih spisa. Pavao jasno nalaže da se njegova pisma ne drže u tajnosti niti da ostanu isključivo vlasništvo jedne lokalne zajednice, već ih se treba javno čitati na bogoslužjima i sustavno dijeliti s obližnjim crkvama.
Ovakva međusobna razmjena spisa ilustrira snažno jedinstvo ranih kršćanskih zajednica unatoč njihovoj geografskoj odvojenosti. Istovremeno, ova praksa cirkuliranja tekstova s apostolskim autoritetom položila je praktični temelj za kasniju kanonizaciju Novog zavjeta, budući da su crkve prepoznavale vrijednost i nadahnutost ovih pisama, te ih počele prikupljati i prepisivati za buduće generacije.