i Isus zvani Just, koji su iz obrezanja; oni su jedini suradnici za Kraljevstvo Božje koji mi postadoše utjehom.
i Isus zvani Just, koji su iz obrezanja; oni su jedini suradnici za Kraljevstvo Božje koji mi postadoše utjehom.
Pozdravlja vas Epafra, koji je od vas, rob Krista Isusa, koji se svagda bori za vas u molitvama da se održite savršeni i potpuno uvjereni u svakoj Volji Božjoj.
Svjedočim doista za njega da se mnogo trudi za vas i za one u Laodiceji i za one u Hierapolu.
Pozdravlja vas Luka, ljubljeni liječnik, i Dema.
Pozdravite braću u Laodiceji, i Nimfu i Crkvu u njezinoj kući.
Svjedočim doista za njega da se mnogo trudi za vas i za one u Laodiceji i za one u Hierapolu.
Jer ja svjedočim za njega da ima veliku revnost i brigu za vas i za one koji su u Laodikiji i u Jerapolju.
μαρτυρῶ γὰρ αὐτῷ ὅτι ἔχει πολὺν πόνον ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τῶν ἐν Λαοδικείᾳ καὶ τῶν ἐν Ἱεραπόλει.¶
marturō gar autō hoti echei polun ponon huper humōn kai tōn en Laodikeia kai tōn en Hi'erapolei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svjedočim naime njemu da ima velik napor za vas i one u Laodiceji i one u Hierapolu."
1. Svjedočim Izvornik: μαρτυρῶ [marturō] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, indikativu, 1. lice jednine. Prezent ovdje izražava trenutno i trajno apostolovo jamstvo za ono što osobno vidi i zna. Značenje: Riječ potječe iz pravnog jezika i označava davanje svečanog, vjerodostojnog iskaza očevica. Pavao ovdje staje svojim apostolskim autoritetom kao jamac za Epafrin trud koji vjernici u Kolosima zbog udaljenosti ne mogu osobno vidjeti.
2. naime Izvornik: γὰρ [gar] Gramatika: Uzročno-objasnidbeni veznik koji uvijek stoji na drugom mjestu u rečenici. Povezuje ovu tvrdnju s prethodnim stihom kao njezino obrazloženje. Značenje: Ova čestica objašnjava zašto je Pavao u prethodnom stihu mogao ustvrditi da se Epafra neprestano bori u molitvama za Kološane – zato što je Pavao osobni svjedok njegove iscrpljujuće brige.
3. njemu Izvornik: αὐτῷ [autō] Gramatika: Osobna zamjenica u dativu jednine muškog roda. Riječ je o dativu koristi (dativus commodi), što znači svjedočiti 'njemu u prilog' ili 'za njega'. Značenje: Odnosi se na Epafru iz prethodnog stiha. Pavlovo svjedočanstvo ide njemu u prilog, potvrđujući njegovu vjernost pred crkvama za koje skrbi.
4. velik napor Izvornik: πολὺν πόνον [polun ponon] Gramatika: Pridjev i imenica u akuzativu jednine muškog roda, kao izravni objekt glagola 'ima' (ἔχει). Značenje: Imenica 'ponos' u grčkom označava težak, iscrpljujući rad koji je praćen boli, mukom ili tjeskobom (u Knjizi Otkrivenja prevodi se kao 'bol' ili 'muka'). Time se naglašava da Epafrina molitvena i pastirska briga nije usputna, nego duboko bolna i požrtvovna borba za duhovni opstanak zajednica.
5. za Izvornik: ὑπὲρ [huper] Gramatika: Prijedlog s genitivom koji izražava djelovanje u nečiju korist, za nečije dobro ili zaštitu. Značenje: Ukazuje na to da je sav Epafrin trud potpuno nesebičan i usmjeren na duhovnu dobrobit vjernika u dolini rijeke Lik (Kolosi, Laodiceja i Hierapol).
6. one u Laodiceji i one u Hierapolu Izvornik: τῶν ἐν Λαοδικείᾳ καὶ τῶν ἐν Ἱεραπόλει [tōn en Laodikeia kai tōn en Hi'erapolei] Gramatika: Određeni članovi u genitivu množine muškog roda (τῶν) ovdje stoje samostalno uz prijedložne izraze mjesta, djelujući kao poimeničeni pokazni izrazi ('onih koji su u...'). Genitiv ovisi o prethodnom prijedlogu ὑπὲρ ('za'). Značenje: Tri grada u dolini rijeke Lik (Kolosi, Laodiceja i Hierapol) bila su zemljopisno vrlo blizu i činila su povezanu mrežu kršćanskih zajednica koje su vjerojatno sve nastale djelovanjem Epafre. Imena: - Laodiceja [Λαοδίκεια / Laodikeia] (grad) Znači: Pravda naroda / Narodna pravda Tvorba: Grčko ime grada nazvanog po Laodiki, supruzi seleukidskog kralja Antioha II. Njeno ime složeno je od grčkih riječi 'laos' (narod) i 'dikē' (pravda, pravo, sud).
- Hierapol [Ἱεράπολις / Hierapolis] (grad) Znači: Sveti grad Tvorba: Grčka složenica od pridjeva 'hieros' (svet, posvećen) i imenice 'polis' (grad), nazvan tako zbog brojnih hramova i toplih izvora kojima se pripisivala sveta moć. U hrvatskom prijevodu stiha iz imena u lokativu ('Hierapolu') proizlazi nominativ 'Hierapol'.
Ovaj stih (Kološanima 4,13) pruža dubok uvid u narav ranokršćanskog pastoralnog rada i duhovne brige. Pavao ovdje svojim apostolskim autoritetom daje snažno svjedočanstvo o Epafrinoj neizmjernoj predanosti. Upotreba snažne grčke riječi 'ponos' (trud, muka, bol) otkriva da istinsko kršćansko služenje i zagovaranje u molitvi nisu lagani ni površni zadaci, već zahtijevaju intenzivan napor, unutarnju duhovnu borbu i duboku empatijsku uključenost u živote vjernika.
Nadalje, spominjanje vjernika iz Kolosa, Laodiceje i Hijerapola, gradova smještenih u istoj dolini rijeke Lik, ukazuje na to da je Epafrina vizija nadilazila uske lokalne granice. Njegovo djelovanje služi kao bezvremenski model kršćanskog služenja: ono je nesebično, iscrpljujuće, prožeto ljubavlju i usmjereno na duhovnu dobrobit šire zajednice, za što sam Pavao daje osobno i javno priznanje.