Pozdravlja vas Aristarh, moj suzarobljenik, i Marko, bratić Barnabin — o kojemu primiste zapovijedi: ako dođe k vama, primite ga —
Pozdravlja vas Aristarh, moj suzarobljenik, i Marko, bratić Barnabin — o kojemu primiste zapovijedi: ako dođe k vama, primite ga —
i Isus zvani Just, koji su iz obrezanja; oni su jedini suradnici za Kraljevstvo Božje koji mi postadoše utjehom.
Pozdravlja vas Epafra, koji je od vas, rob Krista Isusa, koji se svagda bori za vas u molitvama da se održite savršeni i potpuno uvjereni u svakoj Volji Božjoj.
Svjedočim doista za njega da se mnogo trudi za vas i za one u Laodiceji i za one u Hierapolu.
Pozdravlja vas Luka, ljubljeni liječnik, i Dema.
Pozdravlja vas Epafra, koji je od vas, rob Krista Isusa, koji se svagda bori za vas u molitvama da se održite savršeni i potpuno uvjereni u svakoj Volji Božjoj.
Pozdravlja vas Epafras, koji je od vas, sluga Isusa Hrista; on se jednako trudi za vas u molitvama da budete savršeni i ispunjeni svakom voljom Božijom.
Ἀσπάζεται ὑμᾶς Ἐπαφρᾶς ὁ ἐξ ὑμῶν, δοῦλος Χριστοῦ Ἰησοῦ, πάντοτε ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ ὑμῶν ἐν ταῖς προσευχαῖς, ἵνα σταθῆτε τέλειοι καὶ πεπληροφορημένοι ἐν παντὶ θελήματι τοῦ θεοῦ.
Aspazetai humas Epaphras ho ex humōn doulos Christou Iēsou pantote agōnizomenos huper humōn en tais proseuchais ina stathēte teleioi kai peplērophorēmenoi en panti thelēmati tou theou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pozdravlja vas Epafra onaj iz vas, rob Krista Isusa, svagda boreći se za vas u tim molitvama, da stanete savršeni i potpuno uvjereni u svakoj volji toga Boga."
1. rob Krista Isusa Izvornik: δοῦλος Χριστοῦ Ἰησοῦ [doulos Christou Iēsou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda u apoziciji uz ime Epafra, praćena dvama imenicama u genitivu jednine koji izražava posjedovanje i potpunu pripadnost gospodaru. Značenje: Časni naslov koji Pavao inače koristi za samoga sebe na početku poslanica ovdje dodjeljuje Epafri, utemeljitelju crkve u Kolosima (usp. 1,7), potvrđujući njegov apostolski autoritet i potpunu predanost Gospodinu.
2. svagda boreći se Izvornik: πάντοτε ἀγωνιζόμενος [pantote agōnizomenos] Gramatika: Prilog vremena ('uvijek, neprestano') uz particip prezenta medija/pasiva (deponentni) u nominativu jednine muškog roda. Prezent participa u spoju s prilogom naglašava trajnu, neumornu i napornu radnju koja se odvija istodobno s Pavlovim pisanjem. Značenje: Glagol potječe iz svijeta grčkih atletskih natjecanja i borilišta (odakle dolazi riječ 'agonija'), te pokazuje da prava zastupnička molitva nije pasivno mirovanje nego naporna duhovna borba za duše vjernika.
3. za vas u tim molitvama Izvornik: ὑπὲρ ὑμῶν ἐν ταῖς προσευχαῖς [huper humōn en tais proseuchais] Gramatika: Prijedlog ὑπέρ s genitivom množine označava zastupanje ('u korist, za dobrobit'), a prijedlog ἐν s dativom množine i određenim članom određuje područje i sredstvo te borbe. Značenje: Premda je fizički udaljen od svoje zajednice u Kolosima, Epafra nastavlja svoju pastirsku službu kroz ustrajne, konkretne molitve za njihovu postojanost.
4. da stanete Izvornik: ἵνα σταθῆτε [ina stathēte] Gramatika: Namjerni veznik ἵνα s glagolom u aoristu konjunktiva pasiva, 2. lice množine. Pasivni oblik s neprelaznim značenjem ('biti postavljen, čvrsto stati i ostati stajati') u aoristu gleda na konačnu postojanost vjernika kao na cjelovit cilj molitve. Značenje: Cilj Epafrine molitvene borbe jest da Kološani ne pokleknu pred lažnim učiteljima, nego da ostanu nepokolebljivi na nogama, osobito u pogledu konačnog suda pred Bogom.
5. savršeni i potpuno uvjereni Izvornik: τέλειοι καὶ πεπληροφορημένοι [teleioi kai peplērophorēmenoi] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda povezan veznikom s participom perfekta pasiva u istom padežu, broju i rodu; oboje služe kao predikatni dodaci uz glagol 'stanete'. Perfekt pasiva označava stanje potpune ispunjenosti i čvrstog uvjerenja koje je Bog u njima dovršio i koje trajno ostaje. Značenje: Nasuprot lažnim učiteljima koji su nudili navodno 'dublje' znanje i puninu izvan Krista, Epafra moli da vjernici budu duhovno zreli (dovršeni u svojoj svrsi) i duboko, nepokolebljivo uvjereni u cjelovitu Božju volju.
6. u svakoj volji toga Boga Izvornik: ἐν παντὶ θελήματι τοῦ θεοῦ [en panti thelēmati tou theou] Gramatika: Prijedlog ἐν s pridjevom i imenicom u dativu jednine srednjeg roda bez člana, praćen genitivom jednine s određenim članom. Izraz 'u svakoj volji' obuhvaća svako pojedino očitovanje i zahtjev Božjeg nauma u njihovu životu. Značenje: Kršćanska zrelost i sigurnost ne počivaju na ljudskim filozofijama ili asketskim propisima, nego na cjelovitom prebivanju u svemu onome što Bog hoće i određuje. Imena: - Epafra [Ἐπαφρᾶς / Epaphras] (osoba) Znači: ljupki, privlačan (izvorno: posvećen Afroditi) Tvorba: Skraćeni oblik (hipokoristik) grčkog teofornog imena Ἐπαφρόδιτος (Epaphroditos), složenog od prijedloga ἐπί (epi – 'na', 'pri') i imena grčke božice ljubavi i ljepote Ἀφροδίτη (Aphroditē), što se u svakodnevnom govoru koristilo u značenju 'ljupki', 'šarmantan' ili 'sretan'.
- Krist [Χριστός (heb. מָשִׁיחַ) / Christos] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčki glagolski pridjev izveden od glagola χρίω (chriō – 'pomazati uljem'), kojim se prevodi hebrejska imenica Mašiah (Mashiach – 'Mesija', 'Pomazanik'), naslov za Bogom izabranog i Duhom pomazanog kralja, svećenika i spasitelja koji je kod Pavla postao sastavni dio osobnog imena. Tekst objašnjava: U Iv 1,41 (usp. Iv 4,25) tekst izričito objašnjava ovaj naslov: 'Nađosmo Mesiju – što prevedeno znači Krist (Pomazanik)'.
- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava (ili: Jahve je spasenje) Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), skraćenog od Jehošua (Yehoshua), složenog od teofornog elementa Jahu (Jahve) i glagolskog korijena jaša (yasha – 'spasiti', 'izbaviti'). Tekst objašnjava: U Mt 1,21 anđeo tumači značenje imena: 'nadjenut ćeš mu ime Isus jer će on spasiti narod svoj od grijeha njegovih'.
Ovaj stih (Kološanima 4:12) snažno oslikava narav posredničke molitve i duboke pastoralne brige. Epafra, sugrađanin Kološana i predani Kristov rob, ne bori se fizičkim oružjem za svoju crkvu, već duhovnim - ustrajnom i intenzivnom molitvom. Korištenje atletskog rječnika ('boreći se') pokazuje da istinska molitva nije pasivna, već zahtijeva ogroman duhovni trud i zalaganje.
Njegov konačni cilj za vjernike nije samo da prežive u vjeri, već da duhovno sazriju. On moli da oni 'čvrsto stoje', postignu duhovnu zrelost ('savršeni') i budu ispunjeni apsolutnom sigurnošću u spoznaji onoga što Bog želi za njih. Time se naglašava da prava vjera zahtijeva postojanost, stalni rast prema zrelosti i duboko, nepokolebljivo razumijevanje Božje volje.