Početna ›

Kološanima 3,9 — Poslanica Kološanima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

u kojima i vi hodaste nekoć, kada živjeste u njima.

Sada pak odložite i vi sve to: gnjev, srdžbu, zloću, hulu, prostotu iz usta svojih.

Ne lažite jedni drugima, svukavši staroga čovjeka s djelima njegovim

i odjenuvši novoga, koji se obnavlja za spoznaju po slici Onoga koji ga stvori;

gdje nema Grka ni Židova, obrezanja ni neobrezanja, barbara, Skita, roba, slobodnjaka, nego sve i u svima — Krist.

Biblija

Ne lažite jedni drugima, svukavši staroga čovjeka s djelima njegovim

Daničić-Karadžić

Ne lažite jedan na drugoga; svucite staroga čovjeka s djelima njegovijem,

Original

Μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλους ἀπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ

Izgovor

Mē pseudesthe eis allēlous apekdusamenoi ton palaion anthrōpon sun tais praxesin autou

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Ne lažite u jedne-druge svukavši staroga čovjeka s djelima njegovim"

Analiza

1. Ne lažite Izvornik: Μὴ ψεύδεσθε [Mē pseudesthe] Gramatika: Nijekana čestica praćena glagolom u prezentu imperativa medija/pasiva, 2. lice množine. Prezent u zapovjednom načinu uz negaciju označava zabranu trajne ili uobičajene radnje, odnosno poziv da se prekine s dotadašnjom praksom. Značenje: Laganje razara povjerenje i zajedništvo unutar kršćanske zajednice. Budući da vjernici čine jedno tijelo, obmanjivanje bližnjega izravna je suprotnost istini evanđelja.

2. u jedne-druge Izvornik: εἰς ἀλλήλους [eis allēlous] Gramatika: Prijedlog s uzajamnom zamjenicom u akuzativu množine muškog roda. Prijedlog izražava usmjerenost radnje prema drugima unutar iste skupine. Značenje: Naglašava međusobnu povezanost članova zajednice u kojoj svaka izgovorena laž izravno pogađa brata i narušava međuljudske odnose.

3. svukavši Izvornik: ἀπεκδυσάμενοι [apekdusamenoi] Gramatika: Particip aorista medija u nominativu množine muškog roda. Dvostruki prefiks pojačava značenje glagola pa označava potpuno, temeljito svlačenje, dok aorist ukazuje na dovršenu radnju u prošlosti koja je temelj sadašnjoj zapovijedi. Značenje: Metafora svlačenja stare odjeće vjerojatno aludira na krštenje u kojem je vjernik definitivno raskinuo sa starim načinom postojanja pod vlašću grijeha.

4. staroga čovjeka Izvornik: τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον [ton palaion anthrōpon] Gramatika: Akuzativ jednine muškog roda s određenim članom i pridjevom koji označava nešto staro, istrošeno i zastarjelo. Značenje: Označava cjelokupnu grešnu ljudsku narav kakva je bila u Adamu prije sjedinjenja s Kristom, obilježenu propadljivošću i pobunom protiv Boga.

5. s djelima njegovim Izvornik: σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ [sun tais praxesin autou] Gramatika: Prijedlog koji traži dativ i izražava tijesnu povezanost ili pratnju, uz imenicu u dativu množine ženskog roda i posvojni genitiv osobne zamjenice. Značenje: Stara narav ne odvaja se od svojih konkretnih postupaka; napuštanje starog identiteta nužno podrazumijeva i odbacivanje svih grešnih navika koje iz njega proizlaze.

Zaključak

Ovaj stih (Kološanima 3:9) predstavlja srž kršćanske etike obnove, snažno povezujući teološku doktrinu s konkretnim svakodnevnim ponašanjem. Pavao jasno uči da prekid s lažima i grešnim praksama nije tek puko ispunjavanje izvanjskog moralnog kodeksa, već izravna, prirodna posljedica duboke duhovne preobrazbe identiteta. Neistina je nespojiva sa zajednicom novih vjernika upravo zato što ona esencijalno pripada 'starom čovjeku' koji je dolaskom u Krista već svučen i odbačen.

Slika 'svlačenja' ukazuje na radikalnost tog duhovnog reza. Vjernici se pozivaju da aktivno i kontinuirano usklađuju svoj svakodnevni život i međuljudske odnose s onim što je duhovno u njima već učinjeno. Pozvani su živjeti autentično novo stvorenje, ne ostavljajući nimalo prostora za prljavu 'odjeću' starog grešnog života i njenih razornih navika u zajednici.