Početna ›

Kološanima 3,11 — Poslanica Kološanima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ne lažite jedni drugima, svukavši staroga čovjeka s djelima njegovim

i odjenuvši novoga, koji se obnavlja za spoznaju po slici Onoga koji ga stvori;

gdje nema Grka ni Židova, obrezanja ni neobrezanja, barbara, Skita, roba, slobodnjaka, nego sve i u svima — Krist.

Odjenite dakle, kao izabranici Božji, sveti i ljubljeni, duboko milosrđe, dobrotu, poniznost, blagost, strpljivost;

podnoseći jedni druge i opraštajući jedni drugima ako tko protiv koga ima pritužbu; kao što i Gospodin oprosti vama, tako i vi;

Biblija

gdje nema Grka ni Židova, obrezanja ni neobrezanja, barbara, Skita, roba, slobodnjaka, nego sve i u svima — Krist.

Daničić-Karadžić

Gdje nema Grka ni Jevrejina, obrezanja ni neobrezanja, divljaka ni Skita, roba ni slobodnjaka, nego sve i u svemu Hristos.

Original

ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσιν Χριστός.¶

Izgovor

hopou ouk eni Hellēn kai Ioudaios peritomē kai akrobustia barbaros Skuthēs doulos eleutheros alla ta panta kai en pasin Christos

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"gdje ne ima Grk i Židov, obrezanje i neobrezanje, barbar, Skit, rob, slobodnjak, nego sve i u svima Krist."

Analiza

1. ne ima Izvornik: οὐκ ἔνι [ouk eni] Gramatika: Nijekana čestica uz skraćeni oblik glagola 'biti u' (prezent indikativa aktiva, 3. lice jednine). Ovaj oblik nosi snažnije značenje od običnog 'nije': označava da nešto 'nije moguće', 'nema mjesta za to' ili 'ne postoji mogućnost da bude'. Značenje: U sferi novog čovječanstva u Kristu stare podjele nisu samo ublažene, nego za njih ondje više uopće nema prostora ni teološkog temelja.

2. obrezanje i neobrezanje Izvornik: περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία [peritomē kai akrobustia] Gramatika: Dvije apstraktne imenice u nominativu jednine ženskog roda bez člana, povezane sastavnim veznikom, koje se metonimijski koriste za označavanje skupina ljudi. Značenje: Označava izvanjske religijske i obredne razlike koje su dotad strogo dijelile Izraelce kao narod Saveza od poganskih naroda, a koje u Kristu gube spasenjsku važnost.

3. barbar Izvornik: βάρβαρος [barbaros] Gramatika: Poimeničeni pridjev u nominativu jednine muškog roda, onomatopejskog podrijetla (oponašanje nerazumljivog tuđeg govora 'bar-bar'). Značenje: U grčko-rimskom svijetu označavao je svakog stranca koji nije govorio grčkim jezikom niti dijelio helensku kulturu, predstavljajući kulturnu i jezičnu barijeru.

4. rob, slobodnjak Izvornik: δοῦλος, ἐλεύθερος [doulos, eleutheros] Gramatika: Imenica i poimeničeni pridjev u nominativu jednine muškog roda, navedeni asindetski (bez veznika) radi snažnijeg kontrasta. Značenje: Predstavlja najdublju društvenu i pravnu podjelu antičkog svijeta; u Kristovom tijelu pravni i ekonomski status pojedinca ne određuje njegovu vrijednost ni dostojanstvo.

5. nego sve i u svima Izvornik: ἀλλὰ τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσιν [alla ta panta kai en pasin] Gramatika: Snažni suprotni veznik praćen zamjeničkim pridjevom u nominativu množine srednjeg roda s određenim članom (sveukupnost) te u dativu množine (može biti srednji ili muški rod) s prijedlogom. Značenje: Krist nadilazi i zamjenjuje sve ljudske kategorije: On je sveukupnost svega što je bitno ('sve') i prebiva u svim vjernicima bez obzira na njihovo podrijetlo ('u svima'), čineći ih jednima. Imena:

- Grk [Ἕλλην / Hellēn] (narod) Znači: pripadnik Helade, potomak Helena Tvorba: Prema grčkoj predaji potječe od imena mitskog praoca Helena (Ἕλλην); izvorna jezična etimologija nesigurna (moguće povezano sa Selloi, svećenicima u Dodoni). U Novom zavjetu označava općenito pripadnika grčke kulture i jezika.

- Židov [Ἰουδαῖος (heb. יְהוּדִי Yehudi) / Ioudaios] (narod) Znači: onaj koji pripada Judi / slavljen, hvaljen Tvorba: Izvedeno iz imena plemena i pokrajine Judeje, prema praocu Judi (heb. יְהוּדָה Yehudah), što dolazi od korijena 'jadah' (יָדָה) — slaviti, hvaliti, zahvaljivati.

- Skit [Σκύθης / Skuthēs] (narod) Znači: strijelac / nomad Tvorba: Grčki naziv za nomadske narode sjeverno od Crnog mora, vjerojatno iz staroiranskog korijena '*skuda-' što znači 'strijelac'. U antičkom svijetu Skiti su bili pojam za krajnje divljaštvo i nekulturu, najnižu točku na ljestvici barbara.

- Krist [Χριστός (heb. מָשִׁיחַ Mashiach) / Christos] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Glagolski pridjev od grčkog glagola 'chriō' (χρίω) što znači 'pomazati uljem', kao izravni prijevod hebrejskog naslova Mesija (Kralj i Spasitelj pomazan od Boga).

Zaključak

Ovaj stih iz Poslanice Kološanima (3,11) donosi revolucionarnu viziju izmirenoga čovječanstva u Kristu. Apostol Pavao sustavno nabraja i ruši sve temeljne barijere koje su razdvajale ljude antičkog svijeta: rasno-nacionalne, religijsko-ritualne, kulturološke i klasno-socijalne. Te razlike su u starom svijetu predstavljale nepremostive zidove i izvore predrasuda.

Zaključna misao snažno naglašava da ukidanje ovih podjela ne vodi u bezličnost ili gubitak identiteta, već se istinsko zajedništvo ostvaruje pronalaskom novog, univerzalnog identiteta u Isusu Kristu. Pripadnost Njemu i Njegova prisutnost u ljudima ('sve i u svima Krist') postaje jedina stvarna mjera ljudske vrijednosti, čineći sve dotadašnje društvene i kulturološke podjele potpuno irelevantnima za život kršćanske zajednice.