Djeco, slušajte roditelje u svemu, jer je to ugodno u Gospodinu.
Djeco, slušajte roditelje u svemu, jer je to ugodno u Gospodinu.
Očevi, ne razdražujte djece svoje, da ne malakšu duhom.
Robovi, slušajte u svemu gospodare po tijelu, ne samo naoko služeći, kao oni koji ugađaju ljudima, nego u jednostavnosti srca, bojeći se Gospodina.
Što god činite, od duše radite, kao Gospodinu, a ne ljudima,
znajući da ćete od Gospodina primiti uzdarje baštine: Gospodinu Kristu služite.
Robovi, slušajte u svemu gospodare po tijelu, ne samo naoko služeći, kao oni koji ugađaju ljudima, nego u jednostavnosti srca, bojeći se Gospodina.
Sluge! slušajte u svemu svoje tjelesne gospodare, ne samo pred očima radeći kao da ljudima ugađate, nego u prostoti srca, bojeći se Boga,
Οἱ δοῦλοι, ὑπακούετε κατὰ πάντα τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις, μὴ ἐν ὀφθαλμοδουλίᾳ ὡς ἀνθρωπάρεσκοι ἀλλ᾽ ἐν ἁπλότητι καρδίας φοβούμενοι τὸν κύριον.
Hoi douloi hupakouete kata panta tois kata sarka kuriois mē en ophthalmodoulia hōs anthrōpareskoi all᾽ en haplotēti kardias phoboumenoi ton kurion
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"[Vi] robovi, slušajte u svemu [one] po tijelu gospodare, ne u služenju-na-oko kao ljudougodnici nego u jednostavnosti srca bojeći se Gospodina."
1. Robovi Izvornik: Οἱ δοῦλοι [Hoi douloi] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom u službi vokativa. Izravnim oslovljavanjem robovi se tretiraju kao punopravni moralni subjekti unutar crkvene zajednice. Značenje: U antičkom svijetu robovi su pravno smatrani govorljivim oruđem, no u kršćanskoj zajednici oslovljavaju se kao braća i slobodne moralne osobe odgovorne samome Bogu. Time im se vraća ljudsko dostojanstvo neovisno o njihovu društvenom položaju.
2. slušajte Izvornik: ὑπακούετε [hupakouete] Gramatika: Prezent imperativa aktivnog u 2. licu množine, koji zapovijeda trajni stav i svakodnevnu praksu poslušnosti. Značenje: Složenica od prijedloga 'pod' i glagola 'slušati', što izvorno dočarava slušanje odozdo, odnosno pozornu spremnost da se čuje i izvrši nalog. Isti je glagol u prethodnom stihu upotrijebljen za djecu, čime se poslušnost stavlja u okvir obiteljskog reda i savjesti.
3. po tijelu gospodare Izvornik: τοῖς κατὰ σάρκα κυρίοις [tois kata sarka kuriois] Gramatika: Imenica u dativu množine kao neizravni objekt glagola slušati, dok je prijedložni izraz 'po tijelu' umetnut između određenog člana i imenice. Takav smještaj u grčkome jeziku prijedložni izraz pretvara u izravni atribut koji precizno ograničava imenicu. Značenje: Dodatak 'po tijelu' radikalno relativizira moć zemaljskih vlasnika: oni su gospodari samo u prolaznom, izvanjskom i zemaljskom poretku. Unutarnji čovjek i vječna sudbina roba izvan su njihove vlasti jer pripadaju isključivo nebeskom Gospodinu.
4. u služenju-na-oko Izvornik: ἐν ὀφθαλμοδουλίᾳ [en ophthalmodoulia] Gramatika: Imenica ženskog roda u dativu jednine s prijedlogom, koji ovdje izražava način vršenja radnje. Značenje: Složenica od riječi 'oko' i 'služenje', vjerojatno kovanica samoga apostola Pavla jer se prije njega ne pojavljuje u sačuvanoj grčkoj književnosti. Označava prividnu marljivost koja traje samo dok je gospodarovo oko uprto u radnika, s ciljem pukog ostavljanja dojma.
5. ljudougodnici Izvornik: ἀνθρωπάρεσκοι [anthrōpareskoi] Gramatika: Imenica (ili poimeničeni pridjev) u nominativu množine muškog roda, povezana s prethodnim izrazom poredbenom česticom 'kao'. Značenje: Složenica od 'čovjek' i 'ugoditi', koja opisuje ljude čiji je vrhovni motiv pridobiti ljudsku naklonost i izbjeći prijekor, bez obzira na istinu i stvarnu vrijednost djela. U biblijskoj tradiciji ugađanje ljudima stoji u izravnoj suprotnosti sa služenjem Bogu.
6. u jednostavnosti srca Izvornik: ἐν ἁπλότητι καρδίας [en haplotēti kardias] Gramatika: Imenica u dativu jednine uz prijedlog načina, praćena imenicom 'srce' u genitivu svojstva ili podrijetla, a cijeli je izraz uveden snažnim suprotnim veznikom 'nego'. Značenje: Izraz označava nepodijeljenost, nepatvorenost i iskrenost nutrine, stanje bez skrivenih namjera, dvoličnosti ili proračunatosti. U biblijskom jeziku 'srce' nije samo sjedište osjećaja, nego središte cjelokupne osobe, volje, misli i odluka.
7. bojeći se Gospodina Izvornik: φοβούμενοι τὸν κύριον [phoboumenoi ton kurion] Gramatika: Particip prezenta medija/pasiva u nominativu množine muškog roda s izravnim objektom u akuzativu jednine. Kao priložni particip istovremenosti, objašnjava temeljni unutarnji stav iz kojeg izvire iskrena poslušnost. Značenje: Nasuprot zemaljskim 'gospodarima' u množini, ovdje stoji 'Gospodin' u jednini s određenim članom, što označava Krista kao jedinog istinskog suverena. Strah Gospodnji nije ropski užas, nego duboko strahopoštovanje i svijest o Božjoj prisutnosti koja svakom poslu daje sveto dostojanstvo.
Apostol Pavao u ovom stihu preoblikuje radnu etiku i društvene odnose antičkog doba kroz prizmu kršćanske vjere. Njegov naglasak nije na pukom ispunjavanju dužnosti prema zemaljskim autoritetima, već na unutarnjem motivu iz kojeg taj rad proizlazi. Poslušnost 'po tijelu gospodarima' ne smije biti površna ili licemjerna, prisutna samo kako bi se zadivili ljudi ili izbjegla kazna, već mora proizlaziti iz dubokog integriteta i iskrenosti srca.
Glavna teološka poruka jest da se svaki pošteni rad, bez obzira na to koliko bio svjetovan ili kakav je društveni status radnika, u konačnici prinosi Bogu, a ne čovjeku. 'Strah Gospodnji', to jest sveto poštovanje prema nebeskom Ocu, oslobađa vjernika od potrebe za ljudskim odobravanjem. Kroz takvu prizmu, svako djelo učinjeno u 'jednostavnosti srca' postaje plemeniti čin bogoštovlja usmjeren prema nebeskom Gospodaru.