podnoseći jedni druge i opraštajući jedni drugima ako tko protiv koga ima pritužbu; kao što i Gospodin oprosti vama, tako i vi;
podnoseći jedni druge i opraštajući jedni drugima ako tko protiv koga ima pritužbu; kao što i Gospodin oprosti vama, tako i vi;
a povrh svega toga ljubav, što je sveza savršenosti.
I mir Kristov neka upravlja u srcima vašim, na koji i bijaste pozvani u jednom tijelu; i zahvalni budite.
Riječ Kristova neka prebiva u vama bogato: u svoj mudrosti poučavajte i opominjite jedni druge, psalmima, hvalospjevima, pjesmama duhovnima u Milosti pjevajući u srcima svojim Bogu;
i sve što god činite u riječi ili u djelu, sve u Ime Gospodina Isusa, zahvaljujući Bogu Ocu po Njemu.
I mir Kristov neka upravlja u srcima vašim, na koji i bijaste pozvani u jednom tijelu; i zahvalni budite.
I mir Božij da vlada u srcima vašima, na koji ste i pozvani u jednom tijelu, i zahvalni budite.
καὶ ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ βραβευέτω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν, εἰς ἣν καὶ ἐκλήθητε ἐν ἑνὶ σώματι· καὶ εὐχάριστοι γίνεσθε.¶
kai hē eirēnē tou Christou brabeuetō en tais kardiais humōn eis hēn kai eklēthēte en heni sōmati kai eucharistoi ginesthe
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I taj mir tog Krista neka sudi u tim srcima vašim, u koji i bijaste pozvani u jednom tijelu; i zahvalni postajte."
1. taj mir tog Krista Izvornik: ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ [hē eirēnē tou Christou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom, praćena genitivom jednine muškog roda koji označava podrijetlo i posjednika ('mir koji daje Krist'). Značenje: To nije samo unutarnji duševni spokoj, nego objektivno stanje pomirenja s Bogom i međusobnog sklada koje je Krist ostvario svojom žrtvom.
2. neka sudi Izvornik: βραβευέτω [brabeuetō] Gramatika: Glagol u imperativu prezenta aktivnog, 3. lice jednine, koji izriče trajnu zapovijed da mir neprestano vrši svoju ulogu. Značenje: Izvorno označava djelovanje suca na sportskim natjecanjima (arbitra) koji donosi odluku i dijeli nagradu; u dvojbama i sukobima vjernika Kristov mir treba biti presudni sudac.
3. u koji i bijaste pozvani Izvornik: εἰς ἣν καὶ ἐκλήθητε [eis hēn kai eklēthēte] Gramatika: Prijedlog s odnosnom zamjenicom u akuzativu jednine ženskog roda (odnosi se na mir) i glagol u indikativu aorista pasivnog, 2. lice množine, gdje je Bog vršitelj radnje (božanski pasiv). Značenje: Božji poziv u spasenje jednokratan je povijesni čin čiji je cilj život u miru, pa narušavanje mira protuslovi samom Božjem pozivu.
4. u jednom tijelu Izvornik: ἐν ἑνὶ σώματι [en heni sōmati] Gramatika: Prijedlog s glavnim brojem i imenicom u dativu jednine srednjeg roda, bez člana, čime se snažno ističe jedincatost i cjelovitost tijela. Značenje: Kristov mir ne ostvaruje se u izolaciji pojedinaca, nego u organskom jedinstvu Crkve kao jednoga Kristova tijela.
5. i zahvalni postajte Izvornik: καὶ εὐχάριστοι γίνεσθε [kai eucharistoi ginesthe] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda uz glagol 'postajati/biti' u imperativu prezenta medija/pasiva, 2. lice množine, što naglašava trajan proces rasta u tom stavu. Značenje: Zahvalnost (od korijena 'charis' - milost) prepoznaje sve kao Božji dar i čuva zajednicu od sebeljublja i nezadovoljstva. Imena: - Krist [Χριστοῦ (nom. Χριστός, heb. מָשִׁיחַ) / Christou] (osoba) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčki prijevod hebrejskog pojma Mašiah (Mesija), izveden iz glagola 'chriō' (pomazati), što označava kraljevskog i svećeničkog poslanika pomazanog od Boga.
Ovaj redak iz Poslanice Kološanima (Kol 3,15) iznimno je bogat teološki sažetak načina na koji bi trebao funkcionirati nutarnji i društveni život jednog kršćanina. Apostol Pavao koristi snažnu vizualnu i sportsku metaforu suca (arbitra) kako bi objasnio ulogu Kristova mira. Taj božanski 'šalom' nije opcionalni osjećaj, već najviši autoritet koji rješava unutarnje duhovne nedoumice i gasi vanjske interpersonalne sukobe. Kada stoji na raskrižju i dvoji, vjernik bi trebao dopustiti Kristovom miru da presudi, donese odluku i zavikne 'prekid igre' na sve ono što unosi razdor u srce.
Nadalje, tekst ne dopušta da se taj mir ograniči samo na osobno smirenje. Božji poziv na mir usko je isprepleten s činjenicom da kršćani čine jedno tijelo - Crkvu. Mir pojedinca preslikava se na mir zajednice i obrnuto. Kao krunu tog poziva, stih postavlja trajnu zapovijed zahvalnosti; zahvalnost je onaj vezivni element koji neutralizira ponos, jača zajedništvo 'jednog tijela' i osigurava da Kristov mir nesmetano upravlja i presuđuje u svakoj situaciji.