ukorijenjeni i nadograđivani u Njemu i učvršćivani vjerom kako bijaste poučeni, obilujući u zahvalnosti.
ukorijenjeni i nadograđivani u Njemu i učvršćivani vjerom kako bijaste poučeni, obilujući u zahvalnosti.
Gledajte da vas tko ne odvede kao plijen filozofijom i praznom prijevarom, po predaji ljudskoj, po počelima svijeta, a ne po Kristu;
jer u Njemu prebiva sva punina Božanstva tjelesno,
i u Njemu ste ispunjeni, koji je Glava svakoga vrhovništva i vlasti,
u kojemu i bijaste obrezani obrezanjem nerukotvorenim, u svlačenju tijela ploti, u obrezanju Kristovu,
jer u Njemu prebiva sva punina Božanstva tjelesno,
Jer u njemu živi svaka punina Božanstva tjelesno.
ὅτι ἐν αὐτῷ κατοικεῖ πᾶν τὸ πλήρωμα τῆς θεότητος σωματικῶς,
hoti en autō katoikei pan to plērōma tēs theotētos sōmatikōs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer u njemu prebiva sva punina božanstva tjelesno,"
1. Jer Izvornik: ὅτι [hoti] Gramatika: Uzročni veznik koji uvodi obrazloženje prethodne misli. Značenje: Povezuje ovu veliku kristološku tvrdnju s upozorenjem iz prethodnog stiha: vjernici se ne smiju dati zarobiti ispraznom ljudskom filozofijom jer je u Kristu već prisutna sva božanska stvarnost.
2. prebiva Izvornik: κατοικεῖ [katoikei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine. Prezent ovdje označava trajno, nepromjenjivo stanje, a prefiks kata- pojačava osnovni glagol 'stanovati' u smislu trajnog nastanjenja. Značenje: Za razliku od privremenog boravka, ovaj glagol opisuje trajni dom. Božja prisutnost u Kristu nije prolazna pojava ni privremeno nadahnuće, nego vječno i trajno prebivalište.
3. sva punina Izvornik: πᾶν τὸ πλήρωμα [pan to plērōma] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu jednine s određenim članom i pridjevom 'sav/čitav', što tvori subjekt rečenice. Značenje: Izraz označava ukupnost božanskih moći, atributa i naravi. Vjerojatno predstavlja izravnu polemiku protiv ranih gnostičkih ili sinkretističkih učenja koja su 'puninu' (pleromu) dijelila na mnoštvo nižih duhovnih bića i posrednika.
4. božanstva Izvornik: τῆς θεότητος [tēs theotētos] Gramatika: Imenica ženskog roda u genitivu jednine s određenim članom. Riječ je o apstraktnoj imenici koja se u cijelom Novom zavjetu pojavljuje samo ovdje. Značenje: Označava samu bit, narav i stanje onoga što Bog jest (božanskost u svojoj suštini), a ne samo božanska svojstva ili vrline. Krist nije tek božanski čovjek, nego nositelj same Božje biti.
5. tjelesno Izvornik: σωματικῶς [sōmatikōs] Gramatika: Prilog načina izveden iz imenice 'tijelo' (sōma), koji pobliže određuje glagol 'prebiva'. Značenje: Naglašava stvarnost utjelovljenja nasuprot dualističkom prijeziru prema materiji. Božja punina u Kristu ne prebiva samo prividno ili isključivo duhovno, nego u stvarnom, opipljivom ljudskom tijelu koje je sada proslavljeno.
Ovaj stih (Kološanima 2:9) predstavlja jedan od najsnažnijih i najkoncentriranijih kristoloških iskaza u cijelom Novom zavjetu. Pavao njime nedvosmisleno i istovremeno potvrđuje potpuno božanstvo i pravu ljudskost Isusa Krista. Nasuprot lažnim učenjima koja su pokušavala umanjiti Kristovu jedinstvenost ili odvojiti duhovno savršenstvo od materijalnog svijeta, stih jasno proklamira da se u Kristovom fizičkom, ljudskom tijelu trajno nastanila cjelokupna i apsolutna punina Božje esencije.
Poruka je jasna: vjernicima nije potrebna nikakva dodatna ljudska mudrost, tajna spoznaja niti drugi posrednici kako bi pristupili Bogu. Budući da je sva punina Boga utjelovljena u Kristu, kršćani svoju potpunost pronalaze isključivo u zajedništvu s Njim, u kojem imaju sve što im je potrebno za spasenje i duhovni život.