Gledajte da vas tko ne odvede kao plijen filozofijom i praznom prijevarom, po predaji ljudskoj, po počelima svijeta, a ne po Kristu;
Gledajte da vas tko ne odvede kao plijen filozofijom i praznom prijevarom, po predaji ljudskoj, po počelima svijeta, a ne po Kristu;
jer u Njemu prebiva sva punina Božanstva tjelesno,
i u Njemu ste ispunjeni, koji je Glava svakoga vrhovništva i vlasti,
u kojemu i bijaste obrezani obrezanjem nerukotvorenim, u svlačenju tijela ploti, u obrezanju Kristovu,
ukopani s Njime u krštenju, u kojemu i bijaste suuskrsnuti po vjeri u Djelotvornost Boga koji je uskrisio Njega iz mrtvih.
i u Njemu ste ispunjeni, koji je Glava svakoga vrhovništva i vlasti,
I da budete ispunjeni u njemu koji je glava svakome poglavarstvu i vlasti;
καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληρωμένοι, ὅς ἐστιν ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας·
kai este en autō peplērōmenoi hos estin hē kephalē pasēs archēs kai exousias
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i jeste u njemu ispunjeni, koji je glava svakoga vrhovništva i vlasti;"
1. jeste ... ispunjeni Izvornik: ἐστὲ ... πεπληρωμένοι [este ... peplērōmenoi] Gramatika: Perifrastični perfekt pasivni sastavljen od prezenta pomoćnog glagola 'biti' (2. lice množine) i participa perfekta pasivnog u nominativu množine muškog roda. Ovaj oblik snažno naglašava trajno stanje u sadašnjosti koje je rezultat prošle, dovršene radnje. Značenje: Igra riječima s 'puninom' (plērōma) iz prethodnog stiha: budući da u Kristu prebiva sva Božja punina, vjernici su u zajedništvu s Njim već sada potpuno ispunjeni i ništa im ne nedostaje. Ne trebaju tražiti dodatna mistična iskustva ili obrede za spasenje.
2. u njemu Izvornik: ἐν αὐτῷ [en autō] Gramatika: Prijedložni izraz s osobnom zamjenicom u dativu jednine muškog roda, koji označava sferu ili zajedništvo. Značenje: Središnja pavlovska formula koja izražava najdublju povezanost vjernika s Kristom. Punina koju kršćani posjeduju nije njihova vlastita zasluga, nego proizlazi isključivo iz njihove ucijepljenosti u Krista.
3. glava Izvornik: ἡ κεφαλὴ [hē kephalē] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom, u službi imenskog predikata u odnosnoj rečenici. Značenje: Za razliku od metafore u kojoj je Krist glava Crkve kao svojega tijela, ovdje 'glava' označava vrhovnog vladara, gospodara i izvor vlasti nad svim kozmičkim silama.
4. svakoga vrhovništva i vlasti Izvornik: πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας [pasēs archēs kai exousias] Gramatika: Pridjev i dvije imenice ženskog roda u genitivu jednine, ovisne o imenici 'glava'. Jednina uz pridjev 'svaki' ima distributivno značenje i obuhvaća svaku pojedinu silu bez iznimke. Značenje: Nazivi za različite redove anđeoskih i kozmičkih duhovnih bića kojima su lažni učitelji u Kolosima pridavali posredničku ulogu. Pavao ističe da su sve te sile podložne Kristu, pa je njihovo štovanje besmisleno.
Ovaj stih (Kološanima 2:10) donosi iznimno snažnu dvostruku teološku poruku koja rješava duhovnu neizvjesnost tadašnjih vjernika. Prvo, potvđuje vjernicima da su dosegnuli svoju potpunost i dostatnost isključivo sjedinjenjem s Kristom ('u njemu ispunjeni'). Pavao time direktno napada i opovrgava sinkretističko krivovjerje u Kolosima koje je pokušalo uvjeriti vjernike da su im za istinsko duhovno savršenstvo potrebna dodatna mistična iskustva, askeza, ljudske tradicije ili pak štovanje anđela.
Drugo, stih naglašava neosporni kozmički suverenitet Isusa Krista. Opisujući ga kao 'glavu svake vladavine i vlasti', apostol jasno pozicionira Krista beskonačno visoko iznad svih stvorenih duhovnih ili zemaljskih bića. Budući da su vjernici ispunjeni u samom Vrhovnom Vladaru svemira, oni automatski sudjeluju u Njegovoj pobjedi te se ne moraju bojati utjecaja ili podređivanja bilo kakvim nižim kozmičkim ili demonskim silama.