i u Njemu ste ispunjeni, koji je Glava svakoga vrhovništva i vlasti,
i u Njemu ste ispunjeni, koji je Glava svakoga vrhovništva i vlasti,
u kojemu i bijaste obrezani obrezanjem nerukotvorenim, u svlačenju tijela ploti, u obrezanju Kristovu,
ukopani s Njime u krštenju, u kojemu i bijaste suuskrsnuti po vjeri u Djelotvornost Boga koji je uskrisio Njega iz mrtvih.
I vas, koji bijaste mrtvi u prijestupima i neobrezanosti tijela svojega, suoživio je s Njim, milosno nam oprostivši sve prijestupe;
izbrisavši protiv nas zadužnicu s odredbama koja nam bijaše protivna, i nju je uklonio iz sredine prikovavši je na križ;
ukopani s Njime u krštenju, u kojemu i bijaste suuskrsnuti po vjeri u Djelotvornost Boga koji je uskrisio Njega iz mrtvih.
Zakopavši se s njim krštenjem, u kojemu s njim i ustaste vjerom sile Boga koji ga vaskrsnu iz mrtvijeh.
συνταφέντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτισμῷ ἐν ᾧ καὶ συνηγέρθητε διὰ τῆς πίστεως τῆς ἐνεργείας τοῦ θεοῦ τοῦ ἐγείραντος αὐτὸν ἐκ τῶν νεκρῶν.¶
suntaphentes autō en tō baptismō en hō kai sunēgerthēte dia tēs pisteōs tēs energeias tou theou tou egeirantos auton ek tōn nekrōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ukopani s njime u krštenju u kojemu i bijaste suuskrsnuti kroz vjeru djelotvornosti Boga koji je uskrisio njega iz mrtvih."
1. ukopani s Izvornik: συνταφέντες [suntaphentes] Gramatika: Particip aorista pasivnog u nominativu množine muškog roda. Gramatički se nadovezuje na glagol 'bijaste obrezani' iz prethodnog stiha, objašnjavajući način i okolnosti u kojima se to duhovno obrezanje dogodilo; prefiks syn- označava zajedništvo ('zajedno s'). Značenje: Ukop je konačna potvrda smrti. Uronjenjem u krsnu vodu vjernik biva mistično pridružen Kristovoj smrti i pokopu, čime se konačno raskida sa starim načinom života.
2. u krštenju Izvornik: ἐν τῷ βαπτισμῷ [en tō baptismō] Gramatika: Prijedlog s određenim članom i imenicom muškog roda u dativu jednine. Značenje: Označava čin uranjanja. Ovdje Pavao izravno povezuje vanjski čin krštenja s unutarnjom stvarnošću 'Kristova obrezanja' iz prethodnog stiha: krštenje je novozavjetni znak ulaska u Božji savez.
3. bijaste suuskrsnuti Izvornik: συνηγέρθητε [sunēgerthēte] Gramatika: Glagol u aoristu, pasivu, indikativu, 2. lice množine, s prefiksom syn- ('s/zajedno'). Aorist ovdje iznenađujuće prikazuje uskrsnuće vjernika kao već prošlu, ostvarenu stvarnost, a pasiv ukazuje da je Bog nositelj te radnje. Značenje: U ranijim poslanicama Pavao o uskrsnuću vjernika govori u budućem vremenu, no ovdje naglašava da su vjernici u duhovnom smislu već sada uskrsnuli s Kristom na novi život, čime su već iznad vlasti kozmičkih sila.
4. kroz vjeru djelotvornosti Izvornik: διὰ τῆς πίστεως τῆς ἐνεργείας [dia tēs pisteōs tēs energeias] Gramatika: Prijedlog dia s genitivom označava sredstvo ili put, a druga imenica u genitivu ('djelotvornosti') stoji kao objektni genitiv prema imenici 'vjera' (vjera u djelotvornost). Značenje: Krštenje ne djeluje magijski samo po sebi, nego kroz osobnu vjeru. Ta se vjera ne oslanja na ljudsku sposobnost, nego na moćnu, djelatnu Božju silu (energeia) koja se očitovala u Kristovu uskrsnuću.
5. koji je uskrisio Izvornik: τοῦ ἐγείραντος [tou egeirantos] Gramatika: Particip aorista aktivnog u genitivu jednine muškog roda s određenim članom, koji stoji kao atribut uz imenicu 'Boga' i ima ulogu odnosne rečenice. Značenje: Tipičan novozavjetni opis Boga Oca: Onaj koji je u Starom zavjetu bio poznat kao Bog koji je izveo Izraela iz Egipta, u Novom zavjetu prvenstveno se definira kao Bog koji je podigao Isusa iz mrtvih.
Ovaj stih (Kološanima 2:12) izražava samu suštinu novozavjetne teologije sjedinjenja s Kristom. Krštenje služi kao slika i duhovna stvarnost potpune transformacije identiteta: stari život je nepovratno pokopan s Kristom, a novi život je već započeo duhovnim suuskrsnućem.
Snažan naglasak stavljen je na Božju djelatnu moć ('energeia'). Duhovno oživljavanje vjernika nije rezultat ljudskog truda ili religijskog rituala samog po sebi, nego izravna primjena iste one božanske sile koja je fizički podigla Isusa iz groba, a koja se u životu pojedinca aktivira isključivo i jedino kroz vjeru.