ukopani s Njime u krštenju, u kojemu i bijaste suuskrsnuti po vjeri u Djelotvornost Boga koji je uskrisio Njega iz mrtvih.
ukopani s Njime u krštenju, u kojemu i bijaste suuskrsnuti po vjeri u Djelotvornost Boga koji je uskrisio Njega iz mrtvih.
I vas, koji bijaste mrtvi u prijestupima i neobrezanosti tijela svojega, suoživio je s Njim, milosno nam oprostivši sve prijestupe;
izbrisavši protiv nas zadužnicu s odredbama koja nam bijaše protivna, i nju je uklonio iz sredine prikovavši je na križ;
razoružavši vrhovništva i vlasti, javno ih je izložio pobjedonosno ih prošetavši u Njemu.
Neka vas dakle nitko ne sudi u jelu i u piću ili u pogledu blagdana ili mlađaka ili subota,
izbrisavši protiv nas zadužnicu s odredbama koja nam bijaše protivna, i nju je uklonio iz sredine prikovavši je na križ;
I izbrisavši pismo uredbe koja bješe protiv nas, i to uzevši sa srijede prikova ga na krstu;
ἐξαλείψας τὸ καθ᾽ ἡμῶν χειρόγραφον τοῖς δόγμασιν ὃ ἦν ὑπεναντίον ἡμῖν, καὶ αὐτὸ ἦρκεν ἐκ τοῦ μέσου προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ·
exaleipsas to kath᾽ hēmōn cheirographon tois dogmasin ho ēn hupenantion hēmin kai auto ērken ek tou mesou prosēlōsas auto tō staurō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"izbrisavši protiv nas rukopis odredbama koji bijaše protivan nama, i njega je podigao iz sredine prikovavši njega križu;"
1. izbrisavši Izvornik: ἐξαλείψας [exaleipsas] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju koja pobliže objašnjava kako nam je Bog oprostio prijestupe iz prethodnog stiha. Značenje: Slika pranja ili struganja tinte s papirusa ili pergamene tako da od zapisa ne ostane nikakav trag; označava potpuno poništenje krivnje pred Bogom.
2. rukopis Izvornik: χειρόγραφον [cheirographon] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine s određenim članom, kao izravni objekt participa 'izbrisavši'. Značenje: Tehnički pravni i financijski pojam za vlastoručno potpisanu zadužnicu ili priznanicu duga; u duhovnom smislu označava optužnicu našeg moralnog duga i krivnje pred Božjim zakonom.
3. odredbama Izvornik: τοῖς δόγμασιν [tois dogmasin] Gramatika: Imenica srednjeg roda u dativu množine s određenim članom. Dativ ovdje pobliže određuje sadržaj ili sredstvo 'rukopisa' (u propisima, satkan od odredbi). Značenje: Odnosi se na zakonske propise i zapovijedi koji su svojom zahtjevnošću razotkrivali čovjekovu grešnost i tako stajali kao nepremostiva osuda.
4. bijaše protivan Izvornik: ἦν ὑπεναντίον [ēn hupenantion] Gramatika: Glagol 'biti' u imperfektu indikativa (3. lice jednine) uz pridjev u nominativu jednine srednjeg roda. Imperfekt naglašava trajno stanje neprijateljstva te optužnice u prošlosti. Značenje: Složenica označava izravno protivljenje i neprijateljski stav: zadužnica nije bila neutralan zapis, nego aktivni tužitelj koji je stajao nasuprot čovjeku.
5. je podigao iz sredine Izvornik: ἦρκεν ἐκ τοῦ μέσου [ērken ek tou mesou] Gramatika: Glagol u perfektu indikativa aktiva, 3. lice jednine, praćen prijedložnim izrazom u genitivu. Prijelaz s aorista na perfekt snažno naglašava da prošli čin uklanjanja ima trajno, nepromjenjivo stanje u sadašnjosti. Značenje: Idiomatski izraz 'ukloniti iz sredine' znači potpuno maknuti prepreku koja je stajala između Boga i ljudi; zbog perfekta znamo da se ta optužnica više nikada ne može vratiti.
6. prikovavši njega križu Izvornik: προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ [prosēlōsas auto tō staurō] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda, s osobnom zamjenicom u akuzativu srednjeg roda i imenicom u dativu jednine s određenim članom. Particip opisuje način na koji je dokument uklonjen. Značenje: Kao što se na križ pribijao natpis s krivnjom osuđenika, tako je naša zadužnica pribijena na Kristov križ i u Njegovoj smrti zauvijek poništena.
Ovaj stih (Kološanima 2:14) pruža jedan od najdubljih i najslikovitijih opisa Kristova djela otkupljenja u Novom zavjetu. Kroz snažne pravne i financijske metafore, apostol Pavao objašnjava kako je Bog jednom zauvijek riješio problem ljudske krivnje. Naš neotplativi dug, sastavljen od naših prekršaja protiv Božjih savršenih odredbi, nije tek zanemaren – on je u potpunosti izbrisan, poništen i uklonjen iz naše sredine kao nepremostiva prepreka.
Čin "prikivanja zadužnice na križ" nosi izuzetno snažnu simboliku pobjede. U antičko doba, optužnica razapetog zločinca bila je prikovana na križ iznad njegove glave; na sličan način, Bog je uzeo zakon koji nas je nepobitno osuđivao i prikovao ga na križ zajedno sa svojim Sinom. Njegovom savršenom žrtvom naš dug je proglašen potpuno namirenim, omogućujući nam tako vječnu slobodu i oslobođenje od svake osude.