izbrisavši protiv nas zadužnicu s odredbama koja nam bijaše protivna, i nju je uklonio iz sredine prikovavši je na križ;
izbrisavši protiv nas zadužnicu s odredbama koja nam bijaše protivna, i nju je uklonio iz sredine prikovavši je na križ;
razoružavši vrhovništva i vlasti, javno ih je izložio pobjedonosno ih prošetavši u Njemu.
Neka vas dakle nitko ne sudi u jelu i u piću ili u pogledu blagdana ili mlađaka ili subota,
što je sjena onoga budućega, a tijelo je Kristovo.
Neka vas nitko ne lišava nagrade hoteći u poniznosti i štovanju anđela, stupajući u ono što je vidio, uzalud nadiman od uma tijela svojega,
Neka vas dakle nitko ne sudi u jelu i u piću ili u pogledu blagdana ili mlađaka ili subota,
Da vas dakle niko ne osuđuje za jelo ili za piće, ili za kakav praznik, ili za mladine, ili za subote;
Μὴ οὖν τις ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρώσει καὶ ἐν πόσει ἢ ἐν μέρει ἑορτῆς ἢ νεομηνίας ἢ σαββάτων,
Mē oun tis humas krinetō en brōsei kai en posei ē en merei he'ortēs ē neomēnias ē sabbatōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka ne dakle netko vas sudi u jelu i u piću ili u dijelu blagdana ili mlađaka ili subota,"
1. Neka ne dakle netko vas sudi Izvornik: Μὴ οὖν τις ὑμᾶς κρινέτω [Mē oun tis humas krinetō] Gramatika: Niječna čestica 'mē' uz glagol u prezentu imperativa aktiva (3. lice jednine), povezana zaključnim veznikom 'oun' (dakle, stoga). Zabrana u prezentu imperativa zapovijeda zaustavljanje radnje koja već traje ili trajno odbijanje takvih pokušaja. Značenje: Veznik 'dakle' izravno temelji kršćansku slobodu na Kristovoj pobjedi na križu: budući da je zadužnica izbrisana, vjernici ne smiju dopustiti da im lažni učitelji ponovno nameću osudu savjesti.
2. u jelu i u piću Izvornik: ἐν βρώσει καὶ ἐν πόσει [en brōsei kai en posei] Gramatika: Dvije imenice ženskog roda u dativu jednine s prijedlogom 'en' (u, u pogledu). Imenice na '-sis' izvorno označavaju sam čin jedenja i pijenja, a šire samu hranu i piće. Značenje: Odnosi se na obredne propise o čistoj i nečistoj hrani te asketske zabrane kojima su lažni učitelji u Kolosima mjerili duhovnost i pripadnost Bogu.
3. u dijelu Izvornik: ἐν μέρει [en merei] Gramatika: Prijedlog s imenicom srednjeg roda u dativu jednine bez člana. Tvori prijedložni izraz koji s genitivom znači 'u pogledu', 'po pitanju' ili 'u kategoriji'. Značenje: Uvodi drugu skupinu vanjskih propisa — onu koja se tiče svetih vremena i kalendarskih obreda.
4. blagdana ili mlađaka ili subota Izvornik: ἑορτῆς ἢ νεομηνίας ἢ σαββάτων [heortēs ē neomēnias ē sabbatōn] Gramatika: Tri imenice u genitivu (prve dvije u jednini ženskog roda, treća u množini srednjeg roda) povezane rastavnim veznikom 'ē' (ili), ovisne o imenici 'u dijelu'. Značenje: Standardni starozavjetni trostruki obrazac (godišnji blagdani, mjesečni mlađaci i tjedne subote) koji obuhvaća cjelokupni židovski liturgijski kalendar, čije je obredno obdržavanje u Kristu ispunjeno.
Ovaj stih iz Poslanice Kološanima (2,16) predstavlja snažno Pavlovo upozorenje kršćanima da svoju duhovnu slobodu u Kristu ne mijenjaju za ropstvo zakonskim propisima. Lažni učitelji u Kolosima pokušavali su nametnuti sintezu kršćanstva s raznim asketskim praksama, dijetetskim zakonima i strogim obdržavanjem kalendara (godišnjih blagdana, mjesečnih mlađaka i tjednih subota).
Teološka poruka je oslobađajuća: budući da je Krist svojim djelom na križu već ispunio Zakon, svi ti ceremonijalni propisi bili su tek 'sjena onoga što dolazi' (kako objašnjava idući stih). Zato kršćane nitko ne bi smio suditi ili procjenjivati njihovu pobožnost na temelju vanjskih rituala, jedenja, pijenja ili poštivanja određenih dana, jer oni svoju potpunost i pravednost već imaju isključivo u osobi Isusa Krista.